مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=20573_21097الاختلاف في معنى لا تقم ] اختلفوا في معنى قولك : " لا تقم " فذهب كثير من المعتزلة إلى أن المعنى لا يوجد منك قيام ف " لا " حرف نهي ، والمراد نفي المصدر بواسطة إشعار الفعل به ، واختاره القاضي . وقال قائلون : لا يصح أن يكون النفي مطلوبا لأن يتعلق بشيء ولا بفعل عدم محض ليس بشيء ولا يصح الإعدام بالقدرة ذكر هذه المسألة [ ص: 375 ] كذا nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري في شرح البرهان " قال : والنظر فيها يتعلق بالبحث عن متعلق التكليف .

مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=20573_21097الِاخْتِلَافُ فِي مَعْنَى لَا تَقُمْ ] اخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى قَوْلِك : " لَا تَقُمْ " فَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ إلَى أَنَّ الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ مِنْك قِيَامٌ فَ " لَا " حَرْفُ نَهْيٍ ، وَالْمُرَادُ نَفْيُ الْمَصْدَرِ بِوَاسِطَةِ إشْعَارِ الْفِعْلِ بِهِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي . وَقَالَ قَائِلُونَ : لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ النَّفْيُ مَطْلُوبًا لَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِشَيْءٍ وَلَا بِفِعْلِ عَدَمٍ مَحْضٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِعْدَامُ بِالْقُدْرَةِ ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ [ ص: 375 ] كَذَا nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي شَرْحِ الْبُرْهَانِ " قَالَ : وَالنَّظَرُ فِيهَا يَتَعَلَّقُ بِالْبَحْثِ عَنْ مُتَعَلَّقِ التَّكْلِيفِ .