1793 105 \ 1719 - وعن سعيد بن المسيب : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فشهد عنده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه [ ص: 306 ] الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج .

سعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر بن الخطاب. وقال أبو سليمان الخطابي: في إسناد هذا الحديث مقال، وقد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرتين قبل حجه، [والأمر الثابت المعلوم لا يترك بالأمر المظنون] وجواز ذلك إجماع من أهل العلم، ولم يذكر فيه خلاف.

وقد يحتمل أن يكون النهي [عنه اختيارا أو]، استحبابا، وأنه إنما أمر بتقديم الحج لأنه أعظم الأمرين [وأهمهما]، ووقته محصور [والعمرة ليس لها وقت موقوت]، وأيام السنة كلها تتسع للعمرة، وقد قدم الله تعالى اسم الحج عليها فقال: وأتموا الحج والعمرة لله .

1793 105 \ 1719 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ [ ص: 306 ] الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ .

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَابِيُّ: فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مُقَالٌ، وَقَدْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَتَيْنِ قَبْلَ حَجِّهِ، [وَالْأَمْرُ الثَّابِتُ الْمَعْلُومُ لَا يُتْرَكُ بِالْأَمْرِ الْمَظْنُونِ] وَجَوَازُ ذَلِكَ إِجْمَاعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ خِلَافٌ.

وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ [عَنْهُ اخْتِيَارًا أَوْ]، اسْتِحْبَابًا، وَأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِتَقْدِيمِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ الْأَمْرَيْنِ [وَأَهَمُّهُمَا]، وَوَقْتُهُ مَحْصُورٌ [وَالْعُمْرَةُ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مَوْقُوتٌ]، وأيِّامُ السَّنَةِ كُلُّهَا تَتَّسِعُ لِلْعُمْرَةِ، وَقَدْ قَدَّمَ اللَّهُ تَعَالَى اسْمَ الْحَجِّ عَلَيْهَا فَقَالَ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ .

التالي السابق

الشرح

قال ابن القيم رحمه الله: وهذا الحديث باطل، ولا يحتاج تعليله إلى عدم سماع ابن المسيب من عمر، فإن ابن المسيب إذا قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" فهو حجة. قال الإمام أحمد: إذا لم يقبل سعيد بن المسيب عن عمر، فمن يقبل؟

وقال أبو محمد بن حزم: "هذا حديث في غاية الوهي والسقوط، [ ص: 307 ] لأنه مرسل، عمن لم يسم، وفيه أيضا ثلاثة مجهولون: أبو عيسى الخراساني، وعبد الله بن القاسم، وأبوه، ففيه خمسة عيوب... وهو ساقط لا يحتج به من له أدنى علم".

وقال عبد الحق: هذا منقطع ضعيف الإسناد.