2241 16 - باب فيمن أسلم وعنده نساء أكثر من أربع

185 \ 2149 - عن الحارث بن قيس الأسدي رضي الله عنه قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهن أربعا .

وفي رواية : "قيس بن الحارث "، وصوبه بعضهم.

[ ص: 553 ] وأخرجه ابن ماجه . وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة. وقال أبو القاسم البغوي : ولا أعلم للحارث بن قيس حديثا غير هذا. وقال أبو عمر النمري : ليس له إلا حديث واحد، ولم يأت من وجه صحيح.

وقد أخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فأسلمن معه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخير أربعا منهن .

قال البخاري : هذا حديث غير محفوظ. يعني أن الصحيح إرساله، وقد ذكر ذلك وبينه.

وقال مسلم بن الحجاج : أهل اليمن أعرف بحديث معمر ، فإن حدث به ثقة من غير أهل البصرة صار الحديث حديثا، وإلا فالإرسال أولى. يعني أن أهل البصرة تفردوا بإسناده، وقد روي الحديث عن غير أهل البصرة موصولا .

[ ص: 554 ] وأخرجه الدارقطني من حديث عبد الله بن عباس، وإسناده ضعيف.

التالي السابق

الشرح

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ اخْتَصَرَ كَلَامَ الْبُخَارِيِّ، وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ لِكَمَالِ الْفَائِدَةِ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدِيثُ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ، يَعْنِي مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ شُعَيْبٌ وَغَيْرُهُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوِيدٍ الثَّقَفِيِّ: أَنَّ غِيلَانَ أَسْلَمَ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَإنمَّا حَدِيثُ الزَّهْرِيِّ عَنْ سَالَمٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ طَلَّقَ نِسَاءَهُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَتُرَاجِعَنَّ نِسَاءَك، أَوْ لَأَرْجُمَنَّ قَبْرَك، كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: الْأَحَادِيثُ فِي تَحْرِيمِ مَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعَةِ كُلُّهَا مَعْلُولَةٌ.

وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ، فَمَالِكٌ وَمَعْمَرٌ يَقُولَانِ عَنْهُ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ.

وَيُونُسُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ يَقُولُ: عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي [ ص: 555 ] سُوِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِغَيْلَانَ حِينَ أَسْلَمَ، ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ.

وَرَوَى اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: بَلَغَنِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... الْحَدِيثَ .

وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوِيدٍ الثَّقَفِيِّ: أَنَّ غِيلَانَ أَسْلَمَ، ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّاسُ.

وَقَالَ مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ غِيلَانَ أَسْلَمَ ، ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُه. فَهَذِهِ خَمْسُ وُجُوهٍ. آخِرُ كَلَامِهِ.

وَقَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجِرْمِيِّ، أَخْبَرَنَا سَرَّارُ بْنُ مُجَشِّرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ طَلَّقَهُنَّ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: رَاجِعْهُنَّ، وَإِلَّا وَرَّثْتُهُنَّ مَالَكَ، وَأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ .

[ ص: 556 ] وَلَكِنْ سَيْفٌ وَسَرَّارٌ لَيْسَا بِمَعْرُوفَيْنِ بِحَمْلِ الْحَدِيثِ وَحِفْظِهِ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ "الْعِلَلِ" - وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ - : تَفَرَّدَ بِهِ سَيْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجِرْمِيُّ، عَنْ سَرَّارٍ، وَسَرَّارٌ ثِقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

وَمَعْلُومٌ أَنَّ تَفَرُّدَ سَيْفٍ بِهَذَا مَانِعٌ مِنَ الْحُكْمِ بِصِحَّتِهِ، بَلْ لَوْ تَفَرَّدَ بِهِ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ سَيْفٍ لَكَانَ تَفَرُّدُهُ عِلَّةً. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

قال ابن القيم رحمه الله: وقد اختصر كلام البخاري، ونحن نذكره لكمال الفائدة: قال البخاري: حديث غيلان بن سلمة، يعني من حديث عبد الله بن عمر، غير محفوظ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره، عن الزهري: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي: أن غيلان أسلم.

قال البخاري: وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه: أن رجلا من ثقيف طلق نساءه، فقال عمر رضي الله عنه: لتراجعن نساءك، أو لأرجمن قبرك، كما رجم قبر أبي رغال .

وقال ابن عبد البر: الأحاديث في تحريم ما زاد على الأربعة كلها معلولة.

وقال ابن القطان: هذا حديث مختلف فيه على الزهري، فمالك ومعمر يقولان عنه: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف.

ويونس في رواية عنه يقول: عن الزهري، عن عثمان بن محمد بن أبي [ ص: 555 ] سويد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغيلان حين أسلم، ذكره ابن وهب عن يونس.

وروى الليث، عن يونس، عن ابن شهاب: بلغني عن عثمان بن أبي سويد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم... الحديث .

وروى شعيب بن أبي حمزة وغير واحد، عن الزهري: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي: أن غيلان أسلم، ذكره البخاري والناس.

وقال معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن غيلان أسلم ، ذكره الإمام أحمد بن حنبل وغيره. فهذه خمس وجوه. آخر كلامه.

وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي، أخبرنا سرار بن مجشر، عن أيوب، عن نافع وسالم، عن ابن عمر: أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك منهن أربعا، فلما كان زمن عمر طلقهن، فقال له عمر: راجعهن، وإلا ورثتهن مالك، وأمرت بقبرك .

[ ص: 556 ] ولكن سيف وسرار ليسا بمعروفين بحمل الحديث وحفظه، وقال الدارقطني في كتاب "العلل" - وقد ذكر هذا الحديث - : تفرد به سيف بن عبد الله الجرمي، عن سرار، وسرار ثقة من أهل البصرة.

ومعلوم أن تفرد سيف بهذا مانع من الحكم بصحته، بل لو تفرد به من هو أجل من سيف لكان تفرده علة. والله أعلم.