قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَكَذَا عَلَّلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِرِوَايَةِ بَقِيَّةَ لَهُ. وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ تَعْلِيلًا آخَرَ، وَهُوَ أَنَّ رَاوِيَهُ مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ.

وَالْجَوَابُ عَنْ هَاتَيْنِ الْعِلَّتَيْنِ:

أَمَّا الْأُولَى: فَإِنَّ بَقِيَّةَ ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ حَافِظٌ، وَإِنَّمَا نُقِمَ عَلَيْهِ التَّدْلِيسُ، مَعَ كَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُولِينَ، وَأَمَّا إِذَا صَرَّحَ [ ص: 123 ] بِالسَّمَاعِ فَهُوَ حُجَّةٌ. وَقَدْ صَرَّحَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِسَمَاعِهِ لَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، نَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَقَالَ: "فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ: قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ؟ قَالَ: جَيِّدٌ.

أَمَّا الْعِلَّةُ الثَّانِيَةُ فَبَاطِلَةٌ أَيْضًا عَلَى أَصْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنِ حَزْمٍ وَأَصْلِ سَائِرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ; فَإِنَّ عِنْدَهُمْ جَهَالَةَ الصَّحَابِيِّ لَا تَقْدَحُ فِي الْحَدِيثِ، لِثُبُوتِ عَدَالَةِ جَمِيعِهِمْ، وَأَمَّا أَصْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنِ حَزْمٍ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِهِ فِي أَثْنَاءِ مَسْأَلَةٍ: nindex.php?page=treesubj&link=25872كُلُّ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِقَاتٌ فَوَاضِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مُقَدَّسَاتٌ بِيَقِينٍ.