التفسير:

(اللبس) : الخلط، فالمعنى: لا تخلطوا ما عندكم في الكتاب من الحق بالباطل; وهو التغيير والتبديل، وروي معنى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وغيره.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وتكتموا الحق وأنتم تعلمون يعني: كتمانهم أمر النبي عليه الصلاة والسلام وهم يعرفونه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43وأقيموا الصلاة قد تقدم القول فيه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43وآتوا الزكاة يعني: الزكاة المفروضة، nindex.php?page=treesubj&link=2648سميت زكاة ; لأنها تطهر المال، [ ص: 207 ] وقيل: لأنها تنميه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43واركعوا مع الراكعين أي: صلوا مع المصلين، فعبر عن الصلاة بالركوع; إذ هو منها، وقيل: لأن اليهود لا يركعون في صلاتهم، وهم المخاطبون.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم قيل: كانوا يأمرون الناس بالتمسك بكتابهم وهم به كافرون; لكفرهم بما فيه من أمر النبي صلى الله عليه وسلم.

وقيل: تأمرون بالصدقة وتبخلون.

ومعنى {وتنسون} ههنا: تتركون.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44وأنتم تتلون الكتاب أي: تقرؤونه، وسميت القراءة تلاوة; لأن بعض الحروف فيها يتبع بعضا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44أفلا تعقلون أي: أفلا تمتنعون من المعاصي؟ وأصل (العقل) : المنع.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45واستعينوا بالصبر والصلاة قيل: يعني بـ (الصبر) : الصبر عن المعاصي، وقيل: (الصبر) : الصوم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، والصوم صبر; لأنه إمساك عن الطعام، [ ص: 208 ] وهو أصل الصبر; أعني: الحبس والإمساك، ومنه: (المصبورة) : الدابة تحبس وتجعل غرضا لرمي السهام.

وأمر الله تعالى nindex.php?page=treesubj&link=34366بالاستعانة بالصوم على هذا القول; لأنه يزهد في الدنيا، وبالصلاة; لأنها يتلى فيها ما يتعظ به.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين قيل: معناه: وإن الاستعانة، وقيل: وإن الصلاة، وقيل: وإن إجابة محمد عليه الصلاة والسلام; لأن nindex.php?page=treesubj&link=24589_19572الصبر والصلاة مما كان يدعو إليه صلى الله عليه وسلم.

والخاشع: المتواضع المستكين، ويكون الخشوع في الصوت والبصر أيضا؟

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون (الظن) ههنا في قول أكثر المفسرين بمعنى: اليقين، وقيل: هو بمعنى: الشك، على تقدير حذف، المعنى: يظنون أنهم ملاقو ربهم بذنوبهم; لشدة إشفاقهم.

[ ص: 209 ] وجاز أن يستعمل (الظن) لليقين والشك; لأن كل ظن يشوبه يقين، فساغ أن يمال به إلى أحد الجانبين.

nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : قد يقع الظن بمعنى الكذب.

nindex.php?page=treesubj&link=28973ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46ملاقو ربهم : ملاقو جزاء ربهم، وقيل: جاء على المفاعلة وهو من واحد; مثل: (عافاه الله) ، وقيل: يعني به: النظر إلى الله عز وجل.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46وأنهم إليه راجعون أي: إلى ربهم راجعون، وقيل: إلى جزائه.

التَّفْسِيرُ:

(اللَّبْسُ) : الْخَلْطُ، فَالْمَعْنَى: لَا تَخْلِطُوا مَا عِنْدَكُمْ فِي الْكِتَابِ مِنَ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ; وَهُوَ التَّغْيِيرُ وَالتَّبْدِيلُ، وَرُوِيَ مَعْنَى ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَعْنِي: كِتْمَانَهُمْ أَمْرَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهُمْ يَعْرِفُونَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ قَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43وَآتُوا الزَّكَاةَ يَعْنِي: الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، nindex.php?page=treesubj&link=2648سُمِّيَتْ زَكَاةً ; لِأَنَّهَا تُطَهِّرُ الْمَالَ، [ ص: 207 ] وَقِيلَ: لِأَنَّهَا تُنَمِّيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=43وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ أَيْ: صَلُّوا مَعَ الْمُصَلِّينَ، فَعَبَّرَ عَنِ الصَّلَاةِ بِالرُّكُوعِ; إِذْ هُوَ مِنْهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّ الْيَهُودَ لَا يَرْكَعُونَ فِي صَلَاتِهِمْ، وَهُمُ الْمُخَاطَبُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ قِيلَ: كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالتَّمَسُّكِ بِكِتَابِهِمْ وَهُمْ بِهِ كَافِرُونَ; لِكُفْرِهِمْ بِمَا فِيهِ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقِيلَ: تَأْمُرُونَ بِالصَّدَقَةِ وَتَبْخَلُونَ.

وَمَعْنَى {وَتَنْسَوْنَ} هَهُنَا: تَتْرُكُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَيْ: تَقْرَؤُونَهُ، وَسُمِّيَتِ الْقِرَاءَةُ تِلَاوَةً; لِأَنَّ بَعْضَ الْحُرُوفِ فِيهَا يَتْبَعُ بَعْضًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=44أَفَلا تَعْقِلُونَ أَيْ: أَفَلَا تَمْتَنِعُونَ مِنَ الْمَعَاصِي؟ وَأَصْلُ (الْعَقْلِ) : الْمَنْعُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ قِيلَ: يَعْنِي بِـ (الصَّبْرِ) : الصَّبْرَ عَنِ الْمَعَاصِي، وَقِيلَ: (الصَّبْرُ) : الصَّوْمُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، وَالصَّوْمُ صَبْرٌ; لِأَنَّهُ إِمْسَاكٌ عَنِ الطَّعَامِ، [ ص: 208 ] وَهُوَ أَصْلُ الصَّبْرِ; أَعْنِي: الْحَبْسَ وَالْإِمْسَاكَ، وَمِنْهُ: (الْمَصْبُورَةُ) : الدَّابَّةُ تُحْبَسُ وَتُجْعَلُ غَرَضًا لِرَمْيِ السِّهَامِ.

وَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى nindex.php?page=treesubj&link=34366بِالِاسْتِعَانَةِ بِالصَّوْمِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ; لِأَنَّهُ يُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا، وَبِالصَّلَاةِ; لِأَنَّهَا يُتْلَى فِيهَا مَا يُتَّعَظُ بِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ قِيلَ: مَعْنَاهُ: وَإِنَّ الِاسْتِعَانَةَ، وَقِيلَ: وَإِنَّ الصَّلَاةَ، وَقِيلَ: وَإِنَّ إِجَابَةَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24589_19572الصَّبْرَ وَالصَّلَاةَ مِمَّا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَالْخَاشِعُ: الْمُتَوَاضِعُ الْمُسْتَكِينُ، وَيَكُونُ الْخُشُوعُ فِي الصَّوْتِ وَالْبَصَرِ أَيْضًا؟

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (الظَّنُّ) هَهُنَا فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ بِمَعْنَى: الْيَقِينِ، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى: الشَّكِّ، عَلَى تَقْدِيرِ حَذْفٍ، الْمَعْنَى: يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ بِذُنُوبِهِمْ; لِشِدَّةِ إِشْفَاقِهِمْ.

[ ص: 209 ] وَجَازَ أَنْ يُسْتَعْمَلَ (الظَّنُّ) لِلْيَقِينِ وَالشَّكِّ; لِأَنَّ كُلَّ ظَنٍّ يَشُوبُهُ يَقِينٌ، فَسَاغَ أَنْ يُمَالَ بِهِ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ.

nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : قَدْ يَقَعُ الظَّنُّ بِمَعْنَى الْكَذِبِ.

nindex.php?page=treesubj&link=28973وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46مُلاقُو رَبِّهِمْ : مُلَاقُو جَزَاءِ رَبِّهِمْ، وَقِيلَ: جَاءَ عَلَى الْمُفَاعَلَةِ وَهُوَ مِنْ وَاحِدٍ; مِثْلَ: (عَافَاهُ اللَّهُ) ، وَقِيلَ: يَعْنِي بِهِ: النَّظَرَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَيْ: إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ، وَقِيلَ: إِلَى جَزَائِهِ.