القراءات:
الحسن، وقتادة: ؛ بسكون التاء. {قتر}
ابن كثير، {قطعا} ؛ بإسكان الطاء، وفتحها الباقون. والكسائي:
{ويوم يحشرهم} : الأول من هذه السورة [28]؛ بالياء، وقد تقدم ذكر الثاني [45]. الأعمش:
حمزة، {هنالك تتلوا} ؛ بتاءين، والباقون: بتاء وباء. والكسائي:
نافع، {كذلك حقت كلمات ربك} ، وفي آخرها كذلك: {حقت عليهم كلمات ربك} [96]، وفي (المؤمن) [غافر: 6]: {حقت كلمات ربك} ؛ بالجمع، وأفرد الباقون. وابن عامر:
عن ورش نافع، وابن كثير، {أمن لا يهدي} ؛ بفتح الياء، والهاء، والتشديد، وابن عامر: قالون باختلاس فتحة الهاء، وأبو عمرو: حفص عن عاصم:
[ ص: 347 ] بفتح الياء، وكسر الهاء، أبو بكر: بكسرهما جميعا، حمزة {يهدي} . والكسائي:
ابن مسعود، وغيرهما: {عليم بما تفعلون} ؛ بتاء. والحسن،
عمرو بن فائد: {فأتوا بسورة مثله} ؛ بالإضافة.
وتقدم {ولكن الناس أنفسهم يظلمون} .
{أثم إذا ما وقع} ؛ بفتح الثاء. طلحة بن مصرف:
عثمان بن عفان، وغيرهما: {فلتفرحوا} ، وكذلك: (تجمعون) ؛ بتاء. وأبي بن كعب،
{خير مما تجمعون} ؛ بتاء، وبقية السبعة: بياء. ابن عامر: