الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ما ننسخ من آية : ابن عامر : (ما ننسخ) ؛ بضم النون، وكسر السين، الباقون: بفتحهما.

                                                                                                                                                                                                                                      (أو ننسأها): ابن كثير وأبو عمرو : بالهمز، وفتح النون والسين، وبقية السبعة: (أو ننسها).

                                                                                                                                                                                                                                      أبو رجاء : (ننسها)، سعد بن أبي وقاص، والحسن، وابن يعمر : (تنسها) [ ص: 327 ] بتاء، ابن المسيب، والضحاك : (تنسها).

                                                                                                                                                                                                                                      كما سئل موسى من قبل : الحسن، وأبو السمال : بكسر السين وياء، وعن أبي جعفر، وشيبة، والزهري : إشمام السين الضم وياء.

                                                                                                                                                                                                                                      فأينما تولوا : الحسن : بفتح التاء واللام، واختلف عنه.

                                                                                                                                                                                                                                      وقالوا اتخذ الله ولدا : ابن عامر : (قالوا): بغير واو، والباقون: بواو.

                                                                                                                                                                                                                                      كن فيكون : ابن عامر : بالنصب، وكذلك موضع في (آل عمران): (كن فيكون) (ونعلمه) [آل عمران: 47 -48]، وموضع في (النحل)، وموضع في (مريم)، وموضع في (يس)، وموضع في (المؤمن)، ووافقه الكسائي في (النحل)، و (يس)، ولم يختلف في (كن فيكون) (الحق) [آل عمران: 09-10] في (آل عمران)، [ ص: 328 ] كن فيكون قوله الحق [الأنعام: 73] في (الأنعام).

                                                                                                                                                                                                                                      ولا تسأل عن أصحاب الجحيم : نافع : (ولا تسأل) على النهي، وفتح التاء، والباقون: [ (تسأل) بضم التاء واللام]، على الخبر.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية