(الشَّرْحُ)

(عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ) nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، (قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ) : الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

(وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ) : الْحَجِّ فَقَطْ. (قَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=632_3522_3536انْتَظِرِي. فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ ، فَأَهِلِّي مِنْهُ ") .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا بُدَّ مِنْ إِحْرَامِهَا مِنَ التَّنْعِيمِ خَاصَّةً. قَالُوا: وَهُوَ مِيقَاتُ الْمُعْتَمِرِينَ. وَهَذَا شَاذٌّ.

وَالَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ: أَنَّ جَمِيعَ جِهَاتِ الْحِلِّ سَوَاءٌ. وَلَا تَخْتَصُّ بِالتَّنْعِيمِ.

وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ: أَنَّ ذَلِكَ ، كَانَ تَطْيِيبًا لِنَفْسِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) ; وَلَيْسَ بِشَرْعٍ عَامٍّ.

وَلِهَذَا جَوَّزَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ (ابْنُ تَيْمِيَةَ) ، وَتِلْمِيذُهُ الْحَافِظُ (ابْنُ الْقَيِّمِ) : nindex.php?page=treesubj&link=3956الْإِحْرَامَ لِلْعُمْرَةِ مِنَ الْحَرَمِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا. [ قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ غَدًا ]. وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ [ أَوْ قَالَ: نَفَقَتِكِ ]) .

[ ص: 622 ] هَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الثَّوَابَ ، وَالْفَضْلَ فِي الْعِبَادَةِ ، يَكْثُرُ بِكَثْرَةِ النَّصَبِ وَالنَّفَقَةِ.

وَالْمُرَادُ: النَّصَبُ الَّذِي لَا يَذُمُّهُ الشَّرْعُ ، وَكُلُّ النَّفَقَةِ.