الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              الباب الخامس في ذكر من توسل به- صلى الله عليه وسلم- بعد موته

                                                                                                                                                                                                                              روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات- عن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف ، فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة ، فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قال : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد- صلى الله عليه وسلم- نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته ، فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم- : [أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي] فقال : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات .

                                                                                                                                                                                                                              فقال ابن حنيف : فو الله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط
                                                                                                                                                                                                                              .

                                                                                                                                                                                                                              وقال الإمام النووي في «تهذيبه» في ترجمة « عقبة بن عامر » - رضي الله تعالى عنه- :

                                                                                                                                                                                                                              شهد فتوح الشام ، وكان البريد إلى عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه- بفتح دمشق ، ووصل إلى المدينة في سبعة أيام ، ورجع منها إلى الشام في يومين ونصف ، بدعائه عند قبر النبي- صلى الله عليه وسلم- ، وتشفعه به في تقريب طريقه .

                                                                                                                                                                                                                              وقال الشيخ تقي الدين بن الصلاح - في كلامه على بعض المسائل- لقد انتدب بعض العلماء لاستقصائها يعني : معجزاته- صلى الله عليه وسلم- فجمع ألف معجزة ، وعددناه مقصرا؛ إذ هي فوق ذلك بأضعاف لا تحصى ، فإنها ليست محصورة على ما وجد في عصره منها- صلى الله عليه وسلم- ، فلم تزل تتجدد بعده- صلى الله عليه وسلم- على تعاقب العصور ، وذلك أن كرامات الأولياء من أمته وإجابات المتوسلين في حوائجهم ومعوناتهم ، عقب توسلهم به في شدائدهم له براهين قواطع ومعجزات [ ص: 408 ] سواطع ، لا يعدها عاد ، ولا يحصرها حاد .

                                                                                                                                                                                                                              قلت : وقد ألف الإمام العلامة سيدي أبو عبد الله بن النعمان في ذلك كتابا سماه «مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام في اليقظة والمنام» أتى فيه بالعجيب العجاب ، الذي لا يشك فيه من له أدنى تمييز فعليك به ، فإنه جامع في بابه .

                                                                                                                                                                                                                              اللهم إنا نسألك ، ونتوجه إليك بنبيك محمد- صلى الله عليه وسلم- أن تحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأن تجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ، وقد تقدم منها في أبواب معجزاته - صلى الله عليه وسلم- جملة ، فراجعها إن شئت ، والله سبحانه وتعالى الموفق للصواب . [ ص: 409 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية