( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ ) أَيْ إِمَامًا لَهُمْ أَوِ اللَّامِ بِمَعْنَى الْبَاءِ ( فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ ) الْمُرَادُ بِالضَّعِيفِ هُنَا ضَعِيفُ الْخِلْقَةِ ، وَبِالسَّقِيمِ مَنْ بِهِ مَرَضٌ ( وَالْكَبِيرَ ) أَيْ فِي السِّنِّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ " وَالصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ " وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ " وَالْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ " وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ " وَالْعَابِرَ السَّبِيلِ " وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْآتِي " وَذَا الْحَاجَةِ " هِيَ أَشْمَلُ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ ( فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ) وَلِمُسْلِمٍ " فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ " أَيْ مُخَفِّفًا وَمُطَوِّلًا . قَالَ الْحَافِظُ : وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1677إِطَالَةِ الْقِرَاءَةِ وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُوَ الْمُصَحَّحُ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يُعَارِضُهُ عُمُومُ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=3507812إِنَّمَا التَّفْرِيطُ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْأُخْرَى أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . وَإِذَا تَعَارَضَتْ مَصْلَحَةُ الْمُبَالَغَةِ فِي الْكَمَالِ بِالتَّطْوِيلِ وَمَفْسَدَةُ إِيقَاعِ الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا كَانَتْ مُرَاعَاةُ تَرْكِ الْمَفْسَدَةِ أَوْلَى ، وَاسْتُدِلَّ بِعُمُومِهِ أَيْضًا عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1537_1535_1677تَطْوِيلِ الِاعْتِدَالِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .