( مَا رَأَيْتُ أَحَدًا ) : الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُؤَلِّفُ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ ، فَهُوَ صَالِحُ الْإِسْنَادِ عِنْدَهُمَا وَصَحَّحَهُ الْعَيْنِيُّ وَابْنُ الْهُمَامِ . وَشُعَيْبٌ الرَّاوِي عَنْ طَاوُسٍ هُوَ شُعَيْبٌ بَيَّاعُ الطَّيَالِسَةِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَرَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ وَابْنُ أَبِي غُنْيَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16677وَعُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17173وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَهُ الْعَيْنِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ : سَنَدُهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ أَوْ شُعَيْبٍ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ انْتَهَى . وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَهْمٌ مِنْ شُعَيْبٍ الرَّاوِي عَنْ طَاوُسٍ ، وَتَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ طَاوُسٍ ، وَكَيْفَ تَصِحُّ هَذِهِ الرِّوَايَةُ وَقَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ nindex.php?page=showalam&ids=5078كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=27وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ [ ص: 121 ] وَغَيْرِهِمْ عَنِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَنَّهُ أَذِنَ فِي ذَلِكَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ وَفُعِلَ فِي عَهْدِهِ بِحَضْرَتِهِ فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، فَمِنَ الصَّحَابَةِ أَنَسٌ nindex.php?page=showalam&ids=38وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=50وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبُو الدَّرْدَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُمْ ، وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ مَرْوِيَّةٌ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ لِمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ كَذَا فِي الشَّرْحِ ( هُوَ ) : أَيِ الرَّاوِي عَنْ طَاوُسٍ ( شُعَيْبٌ ) : لَا أَبُو شُعَيْبٍ ( وَهِمَ شُعْبَةُ ) : الرَّاوِي عَنْ شُعَيْبٍ ( فِي اسْمِهِ ) : فَقَالَ أَبُو شُعَيْبٍ بِالْكُنْيَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شُعَيْبٌ فَشُعْبَةُ وَهِمَ فِيهِ . وَعَلَى كُلِّ حَالٍ هَذَا الرَّاوِي لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ الَّذِي يُعَارَضُ حَدِيثُهُ بِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ الَّذِي هُوَ فِي أَعْلَى مَرْتَبَةِ الصِّحَّةِ . وَنَازَعَ فِي هَذَا الشَّيْخُ ابْنُ الْهُمَامِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَكَلَامُهُ بَاطِلٌ وَفَاسِدٌ لَا يُعْبَأُ بِهِ . وَقَدْ أَشْبَعَ الْكَلَامَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ صَاحِبُ الدِّرَاسَاتِ فَأَجَادَ وَأَحْسَنَ . كَذَا فِي الشَّرْحِ لِأَخِينَا أَبِي الطَّيِّبِ .

298 - بَابُ صَلَاةِ الضُّحَى