( قَالَ الْمَسْأَلَةُ ) : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السُّؤَالِ وَالْمُضَافُ مُقَدَّرٌ لِيَصِحَّ الْحَمْلُ أَيْ آدَابُهَا ( أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ ) : أَيْ قَرِيبًا مِنْهُمَا لَكِنْ إِلَى مَا فَوْقَ ( وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ [ ص: 265 ] تُشِيرَ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=20020أَدَبُ الِاسْتِغْفَارِالْإِشَارَةُ بِالسَّبَّابَةِ سَبًّا لِلنَّفْسِ الْأَمَارَةِ وَالشَّيْطَانِ وَالتَّعَوُّذَ مِنْهُمَا ، وَقَيَّدَهُ بِوَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ يُكْرَهُ الْإِشَارَةُ بِإِصْبَعَيْنِ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ السَّلَامُ ـ رَأَى رَجُلًا يُشِيرُ بِهِمَا فَقَالَ لَهُ أَحَدٌ أَحَدٌ ( وَالِابْتِهَالُ ) : أَيِ التَّضَرُّعُ nindex.php?page=treesubj&link=19775_19769وَالْمُبَالَغَةُ فِي الدُّعَاءِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ عَنِ النَّفْسِ أَدَبُهُ ( أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعًا ) : أَيْ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبِطَيْكَ . ( قَالَ فِيهِ وَالِابْتِهَالُ هَكَذَا ) : تَعْلِيمٌ فِعْلِيٌّ وَتَفْسِيرُ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَوْلُهُ ( وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ ) : أَيْ رَفَعَ يَدَيْهِ رَفْعًا كُلِّيًّا حَتَّى ظَهَرَ بَيَاضُ الْإِبْطَيْنِ جَمِيعًا وَصَارَتْ كَفَّاهُ مُحَاذِيَيْنِ لِرَأْسِهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالِابْتِهَالِ دَفْعَ مَا يَتَصَوَّرُهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْعَذَابِ فَيَجْعَلُ يَدَيْهِ التُّرْسَ لِيَسْتُرَهُ عَنِ الْمَكْرُوهِ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .