( كَانَ يُعَلِّمُهُمْ ) : أَيْ أَصْحَابَهُ أَوْ أَهْلَ بَيْتِهِ ( هَذَا الدُّعَاءَ ) : الَّذِي يَأْتِي . قَالَ النَّوَوِيُّ : ذَهَبَ طَاوُسٌ إِلَى وُجُوبِهِ وَأَمَرَ ابْنَهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ حِينَ لَمْ يَدْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ فِيهَا . وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ) : فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا مُخَلِّصَ مِنْ عَذَابِهَا إِلَّا بِالِالْتِجَاءِ إِلَى بَارِئِهَا ( مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ) : أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ لُقِيِّهِ ( وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ) : تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ ، وَكَرَّرَ أَعُوذُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ إِظْهَارًا لِعِظَمِ مَوْقِعِهَا وَأَنَّهَا حَقِيقَةٌ بِإِعَاذَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ . قَالَهُ الْقَارِيُّ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ .