( نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرَّةِ ) : فِيهِ وَفِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=24936بَيْعِ الْهِرَّةِ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ وَمُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=11867وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ حَكَى ذَلِكَ عَنْهُمِ ابْنُ الْمُنْذِرِ . وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى جَوَازِ بَيْعِهِ وَأَجَابُوا عَنِ الْحَدِيثِ بِأَنَّهُ ضَعِيفٌ وَسَيَظْهَرُ لَكَ مِنْ كَلَامِ الْمُنْذِرِيِّ أَنَّ الْحَدِيثَ [ ص: 295 ] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ فَكَيْفَ يَكُونُ ضَعِيفًا . وَقِيلَ : إِنَّهُ يُحْمَلُ النَّهْيُ عَلَى كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ وَأَنْ بَيْعَهُ لَيْسَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَلَا مِنَ الْمُرُوءَاتِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِخْرَاجٌ لِلنَّهْيِ عَنْ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ بِلَا مُقْتَضٍ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : هَذَا مُنْكَرٌ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَفِي إِسْنَادِهِ عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ وَزَعَمَ أَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : حَدِيثُ بَيْعِ السِّنَّوْرِ لَا يَثْبُتُ رَفْعُهُ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17119مَعْقِلٍ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24931_24936ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=753639زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَحْشِيِّ مِنْهُ دُونَ الْإِنْسِيِّ . وَقِيلَ لَعَلَّهُ عَلَى جِهَةِ النَّدْبِ لِإِعَارَتِهِ فَيَرْتَفِقُوا بِهِ مَا أَقَامَ عِنْدَهُمْ وَلَا يَتَنَازَعُوهُ إِذَا انْتَقَلَ عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ . وَكَرِهَ بَيْعَ السِّنَّوْرِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ وَجَابِرٌ nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ أَخَذُوا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ .

وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ بَيْعِهِ . انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ . وَلَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيِّ فِي السُّنَنِ nindex.php?page=hadith&LINKID=753640نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ وَأَكْلِ ثَمَنِهِ انْتَهَى .