nindex.php?page=treesubj&link=28960أف :
كلمة تستعمل عند التضجر والتكره .
وقد حكى
أبو البقاء في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فلا تقل لهما أف [ الإسراء : 23 ] قولين :
أحدهما : أنه اسم لفعل الأمر ، أي : كف واترك .
والثاني : أنه اسم لفعل ماض ، أي : كرهت وتضجرت .
وحكى غيره ثالثا : أنه اسم لفعل مضارع ، أي : أتضجر منكما .
وأما قوله تعالى : في سورة الأنبياء (
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=67أف لكم ) [ الأنبياء : 67 ] ، فأحاله
أبو البقاء على ما سبق في الإسراء ، ومقتضاه تساويهما في المعنى .
[ ص: 466 ] وقال
العزيزي في غريبه : هنا أي : بئسا لكم .
وفسر صاحب الصحاح : أف بمعنى قذرا .
وقال في " الارتشاف " : أف : أتضجر .
وفي البسيط : معناه التضجر ، وقيل : الضجر ، وقيل : تضجرت ، ثم حكى فيها تسعا وثلاثين لغة .
قلت : قرئ منها في السبع ( أف ) بالكسر بلا تنوين ( وأف ) بالكسر والتنوين ، و ( أف ) بالفتح بلا تنوين ، وفي الشاذ ( أف ) بالضم منونا وغير منون ، و ( أف ) بالتخفيف .
أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم عن
مجاهد في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فلا تقل لهما أف قال : لا تقذرهما .
وأخرج عن
أبي مالك قال : هو الرديء من الكلام .
nindex.php?page=treesubj&link=28960أُفٍّ :
كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ التَّضَجُّرِ وَالتَّكَرُّهِ .
وَقَدْ حَكَى
أَبُو الْبَقَاءِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [ الْإِسْرَاءِ : 23 ] قَوْلَيْنِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ ، أَيْ : كُفَّ وَاتْرُكْ .
وَالثَّانِي : أَنَّهُ اسْمٌ لِفِعْلٍ مَاضٍ ، أَيْ : كَرِهْتُ وَتَضَجَّرْتُ .
وَحَكَى غَيْرُهُ ثَالِثًا : أَنَّهُ اسْمٌ لِفِعْلٍ مُضَارِعٍ ، أَيْ : أَتَضَجَّرُ مِنْكُمَا .
وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=67أُفٍّ لَكُمْ ) [ الْأَنْبِيَاءِ : 67 ] ، فَأَحَالَهُ
أَبُو الْبَقَاءِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي الْإِسْرَاءِ ، وَمُقْتَضَاهُ تَسَاوِيهِمَا فِي الْمَعْنَى .
[ ص: 466 ] وَقَالَ
الْعُزَيْزِيُّ فِي غَرِيبِهِ : هُنَا أَيْ : بِئْسًا لَكُمْ .
وَفَسَّرَ صَاحِبُ الصِّحَاحِ : أُفٍّ بِمَعْنَى قَذَرًا .
وَقَالَ فِي " الِارْتِشَافِ " : أُفٍّ : أَتَضَجَّرُ .
وَفِي الْبَسِيطِ : مَعْنَاهُ التَّضَجُّرُ ، وَقِيلَ : الضَّجَرُ ، وَقِيلَ : تَضَجَّرْتُ ، ثُمَّ حَكَى فِيهَا تِسْعًا وَثَلَاثِينَ لُغَةً .
قُلْتُ : قُرِئَ مِنْهَا فِي السَّبْعِ ( أُفِّ ) بِالْكَسْرِ بِلَا تَنْوِينٍ ( وَأُفٍّ ) بِالْكَسْرِ وَالتَّنْوِينِ ، وَ ( أُفَّ ) بِالْفَتْحِ بِلَا تَنْوِينٍ ، وَفِي الشَّاذِّ ( أُفٌّ ) بِالضَّمِّ مُنَوَّنًا وَغَيْرَ مُنَوَّنٍ ، وَ ( أُفْ ) بِالتَّخْفِيفِ .
أَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ
مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ قَالَ : لَا تُقَذِّرْهُمَا .
وَأَخْرَجَ عَنْ
أَبِي مَالِكٍ قَالَ : هُوَ الرَّدِيءُ مِنَ الْكَلَامِ .