nindex.php?page=treesubj&link=28960سواء : تكون بمعنى ( مستو ) فتقصر مع الكسر ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58مكانا سوى [ طه : 58 ] وتمد مع الفتح ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55في سواء الجحيم [ الصافات : 55 ] .

وبمعنى التمام فكذلك ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=10في أربعة أيام سواء [ فصلت : 10 ] ، أي : تماما .

ويجوز أن يكون منه nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22واهدنا إلى سواء الصراط [ ص : 22 ] .

ولم ترد في القرآن بمعنى غير . وقيل : وردت ، وجعل منه في البرهان nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12فقد ضل سواء السبيل [ المائدة : 12 ] ، وهو وهم ، وأحسن منه قول الكلبي في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58ولا أنت مكانا سوى [ طه : 58 ] إنها استثنائية ، والمستثنى محذوف ، أي : مكانا سوى هذا المكان ، حكاه الكرماني في عجائبه ، قال : وفيه بعد ، لأنها لا تستعمل غير مضافة .

nindex.php?page=treesubj&link=28960سَوَاءٌ : تَكُونُ بِمَعْنَى ( مُسْتَوٍ ) فَتُقْصَرُ مَعَ الْكَسْرِ ، نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58مَكَانًا سُوًى [ طه : 58 ] وَتُمَدُّ مَعَ الْفَتْحِ ، نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ [ الصَّافَّاتِ : 55 ] .

وَبِمَعْنَى التَّمَامِ فَكَذَلِكَ ، نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=10فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً [ فُصِّلَتْ : 10 ] ، أَيْ : تَمَامًا .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ [ ص : 22 ] .

وَلَمْ تَرِدْ فِي الْقُرْآنِ بِمَعْنَى غَيْرَ . وَقِيلَ : وَرَدَتْ ، وَجُعِلَ مِنْهُ فِي الْبُرْهَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [ الْمَائِدَةِ : 12 ] ، وَهُوَ وَهْمٌ ، وَأَحْسَنُ مِنْهُ قَوْلُ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى [ طه : 58 ] إِنَّهَا اسْتِثْنَائِيَّةٌ ، وَالْمُسْتَثْنَى مَحْذُوفٌ ، أَيْ : مَكَانًا سُوَى هَذَا الْمَكَانِ ، حَكَاهُ الْكِرْمَانِيُّ فِي عَجَائِبِهِ ، قَالَ : وَفِيهِ بُعْدٌ ، لِأَنَّهَا لَا تُسْتَعْمَلُ غَيْرَ مُضَافَةٍ .