nindex.php?page=treesubj&link=28960سبحان : مصدر بمعنى التسبيح ، لازم النصب والإضافة إلى مفرد ظاهر ، نحو : [ ص: 497 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=108وسبحان الله [ يوسف : 108 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=1سبحان الذي أسرى [ الإسراء : 1 ] أو مضمر ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=171سبحانه أن يكون له ولد [ النساء : 171 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32سبحانك لا علم لنا [ البقرة : 32 ] . وهو مما أميت فعله .

وفي العجائب للكرماني : من الغريب ما ذكره المفصل أنه مصدر ( سبح ) إذا رفع صوته بالدعاء والذكر . وأنشد :

قبح الإله وجوه تغلب كلما سبح الحجيج وكبروا إهلالا

أخرج nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، في قوله : سبحان الله قال : تنزيه الله نفسه عن السوء .

nindex.php?page=treesubj&link=28960سُبْحَانَ : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى التَّسْبِيحِ ، لَازِمُ النَّصْبِ وَالْإِضَافَةِ إِلَى مُفْرَدٍ ظَاهِرٍ ، نَحْوَ : [ ص: 497 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=108وَسُبْحَانَ اللَّهِ [ يُوسُفَ : 108 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=1سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى [ الْإِسْرَاءِ : 1 ] أَوْ مُضْمَرٍ ، نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=171سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ [ النِّسَاءِ : 171 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا [ الْبَقَرَةِ : 32 ] . وَهُوَ مِمَّا أُمِيتَ فِعْلُهُ .

وَفِي الْعَجَائِبِ لِلْكِرْمَانِيِّ : مِنَ الْغَرِيبِ مَا ذَكَرَهُ الْمُفَصَّلُ أَنَّهُ مَصْدَرُ ( سَبَّحَ ) إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ . وَأَنْشَدَ :

قَبَّحَ الْإِلَهُ وُجُوهَ تَغْلِبَ كُلَّمَا سَبَّحَ الْحَجِيجُ وَكَبَّرُوا إِهْلَالَا

أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ : تَنْزِيهُ اللَّهِ نَفْسَهُ عَنِ السُّوءِ .