[ ص: 141 ] تنبيه :

قد يجعل من ذلك الأحرف التي تقرأ على وجهين فأكثر . ويدل له ، ما أخرجه مسلم من حديث أبي nindex.php?page=hadith&LINKID=979600إن ربي أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف ، فرددت إليه : أن هون على أمتي فأرسل إلي أن اقرأه على سبعة أحرف . فهذا الحديث يدل على أن القرآن لم ينزل من أول وهلة ، بل مرة بعد أخرى .

وفي " جمال القراء " للسخاوي بعد أن حكى القول بنزول الفاتحة مرتين : إن قيل : فما فائدة نزولها مرة ثانية ؟ قلت : يجوز أن تكون نزلت أول مرة على حرف واحد ، ونزلت في الثانية ببقية وجوهها ، نحو : ملك ومالك والسراط والصراط ، ونحو ذلك . انتهى .

[ ص: 141 ] تَنْبِيهٌ :

قَدْ يُجْعَلُ مِنْ ذَلِكَ الْأَحْرُفُ الَّتِي تُقْرَأُ عَلَى وَجْهَيْنِ فَأَكْثَرَ . وَيَدُلُّ لَهُ ، مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيٍّ nindex.php?page=hadith&LINKID=979600إِنَّ رَبِّي أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنِ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ . فَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنِ لَمْ يَنْزِلْ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ ، بَلْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى .

وَفِي " جَمَالِ الْقُرَّاءِ " لِلسَّخَاوِيِّ بَعْدَ أَنْ حَكَى الْقَوْلَ بِنُزُولِ الْفَاتِحَةِ مَرَّتَيْنِ : إِنْ قِيلَ : فَمَا فَائِدَةُ نُزُولِهَا مَرَّةً ثَانِيَةً ؟ قُلْتُ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ نَزَلَتْ أَوَّلَ مَرَّةٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَنَزَلَتْ فِي الثَّانِيةِ بِبَقِيَّةِ وُجُوهِهَا ، نَحْوُ : مَلِكِ وَمَالِكِ وَالسِّرَاطَ وَالصِّرَاطَ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ . انْتَهَى .