1560 1500 - ( مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ) الْأَنْصَارِيِّ ( عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ ) رِوَايَةُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ تَجْرِي مَجْرَى الْمُتَّصِلِ ; لِأَنَّهُ رَآهُ وَقَدْ صَحَّحَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ سَمَاعَهُ مِنْهُ قَالَهُ أَبُو عُمَرَ ( مِنْ مِنًى ) فِي آخِرِ حَجَّاتِهِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ( أَنَاخَ ) رَاحِلَتَهُ ( بِالْأَبْطَحِ ) أَيِ الْمُحَصَّبِ ( ثُمَّ كَوَّمَ ) بِشَدِّ الْوَاوِ أَيْ جَمَعَ ( كَوْمَةً ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا أَيْ قِطْعَةً ( بَطْحَاءَ ) أَيْ صِغَارَ الْحَصَى أَيْ جَمَعَهَا وَجَعَلَ لَهَا رَأْسًا ( ثُمَّ طَرَحَ ) أَلْقَى ( عَلَيْهَا رِدَاءَهُ وَاسْتَلْقَى ) عَلَى ظَهْرِهِ ( ثُمَّ مَدَّ ) رَفَعَ ( يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ) لِأَنَّهَا قِبْلَةُ الدُّعَاءِ ( فَقَالَ : اللَّهُمَّ كَبِرَتْ ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ ( سِنِّي ) أَيْ عُمُرِي فَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ( وَضَعُفَتْ قُوَّتِي ) بِسَبَبِ كِبَرِ سِنِّي ( وَانْتَشَرَتْ ) كَثُرَتْ وَتَفَرَّقَتْ ( رَعِيَّتِي ) الَّتِي أَقُومُ بِتَدْبِيرِهَا وَسِيَاسَتِهَا ( فَاقْبِضْنِي ) تَوَفَّنِي ( إِلَيْكَ ) حَالَ كَوْنِي ( غَيْرَ مُضَيِّعٍ ) لِمَا أَمَرْتَنِي بِهِ ( وَلَا مُفَرِّطٍ ) مُتَهَاوِنٍ بِهِ .

( ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ ) وَلِلْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْنَا بِالرَّوَاحِ إِلَى أَنْ قَالَ : فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ [ ص: 232 ] رَاحِلَتُهُ ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ .

( فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ سُنَّتْ ) بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ النُّونِ الثَّقِيلَةِ ، وَسُكُونِ الْفَوْقِيَّةِ ( لَكُمُ السُّنَنُ ) جُمَعُ سُنَّةٍ ( وَفُرِضَتْ لَكُمُ الْفَرَائِضُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا لِلْعِلْمِ بِالْفَاعِلِ ( وَتُرِكْتُمْ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْضًا ( عَلَى ) الطَّرِيقِ ( الْوَاضِحَةِ ) الظَّاهِرَةِ الَّتِي لَا تَخْفَى ( إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا ) عَنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ الْوَاضِحَةِ لِهَوَى أَنْفُسِكُمْ ( وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ) أَسَفًا وَتَعَجُّبًا مِمَّنْ يَقَعُ مِنْهُ ضَلَالٌ بَعْدَ هَذَا الْبَيَانِ الْبَالِغِ ( ثُمَّ قَالَ : إِيَّاكُمْ ) أُحَذِّرُكُمْ ( أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ ) أَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ( يَقُولُ قَائِلٌ : لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ) إِنَّمَا فِيهِ حَدٌّ وَاحِدٌ وَهُوَ الْجَلْدُ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ : " أَنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا " ( فَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ أَمَرَ بِرَجْمِ مَنْ أُحْصِنَ : مَاعِزٌ وَالْغَامِدِيَّةُ ، وَالْيَهُودِيُّ وَالْيَهُودِيَّةُ ( وَرَجَمْنَا ) بَعْدَهُ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهَا ) قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْبُرْهَانِ : ظَاهِرُهُ أَنَّ كِتَابَتَهَا جَائِزَةٌ وَإِنَّمَا مَنَعَهُ قَوْلُ النَّاسِ ، وَالْجَائِزُ فِي نَفْسِهِ قَدْ يَقُومُ مِنْ خَارِجِ مَا يَمْنَعُهُ ، وَإِذَا كَانَتْ جَائِزَةً لَزِمَ أَنْ تَكُونَ ثَابِتَةً ; لِأَنَّ هَذَا شَأْنُ الْمَكْتُوبِ ، قَالَ : وَقَدْ يُقَالُ لَوْ كَانَتِ التِّلَاوَةُ بَاقِيَةً لَبَادَرَ عُمَرُ وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى مَقَالَةِ النَّاسِ ; لِأَنَّهَا لَا تَصْلُحُ مَانِعًا ، وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ الْمُلَازَمَةُ مُشْكِلَةٌ انْتَهَى .

وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادُ عُمَرَ هَذَا الظَّاهِرَ ، وَإِنَّمَا مُرَادُهُ الْمُبَالَغَةُ وَالْحَثُّ عَلَى الْعَمَلِ بِالرَّجْمِ ; لِأَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ بَاقٍ وَإِنْ نُسِخَ لَفْظُهَا إِذْ لَا يَسَعُ مِثْلُ عُمَرَ مَعَ مَزِيدِ فِقْهِهِ تَجْوِيزَ كَتْبِهَا مَعَ نَسْخِ لَفْظِهَا ، فَلَا إِشْكَالَ وَضَمِيرُ كَتَبْتُهَا لِآيَةِ الرَّجْمِ ، وَهِيَ ( الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ ) إِذَا زَنَيَا ( فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ ) بِهَمْزَةِ قَطْعٍ أَيْ جَزْمًا ( قَدْ قَرَأْنَاهَا ) ثُمَّ نُسِخَ لَفْظُهَا وَبَقِيَ حُكْمُهُمَا بِدَلِيلِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْنَا .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ : " وَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ .

[ ص: 233 ] ( قَالَ مَالِكٌ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : فَمَا انْسَلَخَ ) أَيْ مَضَى ( ذُو الْحِجَّةِ ) الشَّهْرُ الَّذِي خَطَبَ فِيهِ هَذِهِ الْخُطْبَةَ ( حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ ) وَرَضِيَ عَنْهُ شَهِيدًا بِيَدِ فَيْرُوزَ النَّصْرَانِيِّ عَبْدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ .

( مَالِكٌ : قَوْلُهُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ يَعْنِي الثَّيِّبَ وَالثَّيِّبَةَ ) أَيِ الْمُحْصَنَ وَالْمُحْصَنَةَ ، وَإِنْ كَانَا شَابَّيْنِ لَا حَقِيقَةَ الشَّيْخِ ، وَهُوَ مَنْ طَعَنَ فِي السِّنِّ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : ( فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ ) فَإِنَّ الرَّجْمَ لَا يَخْتَصُّ بِالشَّيْخِ وَالشَّيْخَةِ ، وَإِنَّمَا الْمَدَارُ عَلَى الْإِحْصَانِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزٍ : أَحْصَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَهْلِ مَاعِزٍ : أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ ؟ فَقَالُوا : بَلْ ثَيِّبٌ كَمَا مَرَّ .