وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يكره الإخصاء ويقول فيه تمام الخلق [ ص: 533 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 533 ] 1767 1719 - ( مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْإِخْصَاءَ ) ، قِيلَ : صَوَابُهُ الْخِصَاءُ بِ كَسْرِ الْخَاءِ ، وَالْمَدِّ ، مَصْدَرُ خَصِيَ : سَلَّ الْخُصْيَةَ ، وَفِيهِ نَظَرٌ فَقَدْ نَطَقَ بِذَلِكَ سَيِّدُ الْفُصَحَاءِ .

رَوَى ابْنُ عَدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَرْفَعُهُ : " سَيَكُونُ قَوْمٌ يَنَالُهُمُ الْإِخْصَاءُ ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا " ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ) ( سورة النِّسَاءِ : الْآيَةُ 119 ) ، قَالَ : هُوَ الْإِخْصَاءُ .

وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ مِثْلُهُ .

( وَيَقُولُ فِيهِ ) ، أَيْ فِي إِبْقَائِهِ ( تَمَامُ الْخَلْقِ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ، قَالَ أَبُو عُمَرَ فِي تَرْكِ الْخِصَاءِ تَمَامٌ ، وَرُوِيَ : نَمَاءُ الْخَلْقِ ; يَعْنِي بِالنُّونِ مِنَ النُّمُوِّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَخُصُّوا مَا يُنَمِّي خَلْقَ اللَّهِ " ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْصَى أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ " ، وَلَعَلَّ وَجْهَ ذِكْرِ هَذَا الْأَثَرِ فِي تَرْجَمَةِ السُّنَّةِ فِي الشَعَرِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَخُصَّ نَبْتَ الشَّعَرِ ، فَيُؤْمَرُ بِمَا يُؤْمَرُ بِهِ فِيهِ مَنْ لَهُ شَعَرٌ .

[ ص: 533 ] 1767 1719 - ( مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان يكره الإخصاء ) ، قيل : صوابه الخصاء ب كسر الخاء ، والمد ، مصدر خصي : سل الخصية ، وفيه نظر فقد نطق بذلك سيد الفصحاء .

روى ابن عدي عن معاوية يرفعه : " سيكون قوم ينالهم الإخصاء ، فاستوصوا بهم خيرا " ، وروى البيهقي وغيره عن ابن عباس في قوله تعالى : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) ( سورة النساء : الآية 119 ) ، قال : هو الإخصاء .

ولابن أبي شيبة وغيره عن أنس مثله .

( ويقول فيه ) ، أي في إبقائه ( تمام الخلق ) بفتح فسكون ، قال أبو عمر في ترك الخصاء تمام ، وروي : نماء الخلق ; يعني بالنون من النمو ، وقد أخرجه الدارقطني من طريق عمر بن أبي إسماعيل عن نافع عن ابن عمر قال : " قال - صلى الله عليه وسلم - : لا تخصوا ما ينمي خلق الله " ، وقد روى الطبراني ، وابن عدي عن ابن مسعود : " نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخصى أحد من بني آدم " ، ولعل وجه ذكر هذا الأثر في ترجمة السنة في الشعر أنه إذا لم يخص نبت الشعر ، فيؤمر بما يؤمر به فيه من له شعر .