[ ص: 333 ] كتاب الطلاق

nindex.php?page=treesubj&link=11696الطلاق : مصدر طلقت المرأة : بانت من زوجها ، وأصل الطلاق في اللغة : التخلية ، يقال : طلقت الناقة : إذا سرحت حيث شاءت ، وحبس فلان في السجن طلقا بغير قيد ، وفرس طلق إحدى القوائم : إذا كانت إحدى قوائمها غير محجلة ، والإطلاق : الإرسال ، nindex.php?page=treesubj&link=11697فالطلاق شرعا : حل قيد النكاح ، وهو راجع إلى معناه لغة ، لأن من حل قيد نكاحها ، فقد خليت . ويقال طلقت المرأة ، وطلقت ، بفتح اللام ، وضمها ، تطلق بضم اللام وفتحها ، طلاقا وطلقة ، وجمعها : طلقات بفتح اللام لا غير ، فهي طالق ، وطلقها زوجها ، فهي مطلقة . nindex.php?page=treesubj&link=11755والطلاق خمسة أقسام : واجب ، وهو طلاق المؤلي بعد المدة والامتناع عن الفيئة . ومكروه ، إذا كان لغير حاجة على الصحيح . ومباح : وذلك عند ضرورة . ومستحب : وذلك ثم تضرر المرأة بالمقام ، لبغض أو غيره ، أو كونها مفرطة في حقوق الله تعالى ، أو غير عفيفة ، وعنه يجب فيهما . وحرام ، وهو طلاق المدخول بها حائضا .

" المختار " .

هو غير المكره ، وهو اسم فاعل من اختار ، ويقع على المفعول أيضا ، يقال : اخترت الشيء فهو مختار ، ويفرق بينهما بالقرائن .

" والمبرسم " .

تقدم في باب الهبة .

" فإن هدده " .

أي : خوفه ، وكذلك تهدده .

" والخنق " .

الخنق : بفتح الخاء وكسر النون : مصدر خنقه : إذا عصر حلقه ، وسكون النون لغة ، والله أعلم

[ ص: 333 ] كِتَابُ الطَّلَاقِ

nindex.php?page=treesubj&link=11696الطَّلَاقُ : مَصْدَرُ طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ : بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا ، وَأَصْلُ الطَّلَاقِ فِي اللُّغَةِ : التَّخْلِيَةُ ، يُقَالُ : طَلُقَتِ النَّاقَةُ : إِذَا سَرَحَتْ حَيْثُ شَاءَتْ ، وَحُبِسَ فُلَانٌ فِي السِّجْنِ طَلْقًا بِغَيْرِ قَيْدٍ ، وَفَرَسٌ طَلْقُ إِحْدَى الْقَوَائِمِ : إِذَا كَانَتْ إِحْدَى قَوَائِمِهَا غَيْرَ مُحَجَّلَةٍ ، وَالْإِطْلَاقُ : الْإِرْسَالُ ، nindex.php?page=treesubj&link=11697فَالطَّلَاقُ شَرْعًا : حَلُّ قَيْدِ النِّكَاحِ ، وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَاهُ لُغَةً ، لِأَنَّ مَنْ حُلَّ قَيْدُ نِكَاحِهَا ، فَقَدْ خُلِّيَتْ . وَيُقَالُ طَلَقَتِ الْمَرْأَةُ ، وَطَلُقَتْ ، بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَضَمِّهَا ، تَطْلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِهَا ، طَلَاقًا وَطَلْقَةً ، وَجَمْعُهَا : طَلَقَاتٌ بِفَتْحِ اللَّامِ لَا غَيْرُ ، فَهِيَ طَالِقٌ ، وَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، فَهِيَ مُطَلَّقَةٌ . nindex.php?page=treesubj&link=11755وَالطَّلَاقُ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ : وَاجِبٌ ، وَهُوَ طَلَاقُ الْمُؤْلِي بَعْدَ الْمُدَّةِ وَالِامْتِنَاعِ عَنِ الْفَيْئَةِ . وَمَكْرُوهٌ ، إِذَا كَانَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ . وَمُبَاحٌ : وَذَلِكَ عِنْدَ ضَرُورَةٍ . وَمُسْتَحَبٌّ : وَذَلِكَ ثَمَّ تَضَرُّرِ الْمَرْأَةِ بِالْمُقَامِ ، لِبُغْضٍ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ كَوْنِهَا مُفَرِّطَةً فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَوْ غَيْرَ عَفِيفَةٍ ، وَعَنْهُ يَجِبُ فِيهِمَا . وَحَرَامٌ ، وَهُوَ طَلَاقُ الْمَدْخُولِ بِهَا حَائِضًا .

" الْمُخْتَارِ " .

هُوَ غَيْرُ الْمُكْرَهِ ، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنِ اخْتَارَ ، وَيَقَعُ عَلَى الْمَفْعُولِ أَيْضًا ، يُقَالُ : اخْتَرْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ مُخْتَارٌ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِالْقَرَائِنِ .

" وَالْمُبَرْسَمُ " .

تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْهِبَةِ .

" فَإِنْ هَدَّدَهُ " .

أَيْ : خَوَّفَهُ ، وَكَذَلِكَ تَهَدَّدَهُ .

" وَالْخَنِقُ " .

الْخَنِقُ : بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ النُّونِ : مَصْدَرُ خَنَقَهُ : إِذَا عَصَرَ حَلْقَهُ ، وَسُكُونُ النُّونِ لُغَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ