الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          باب حد المحاربين .

                                                                                                                          واحد المحاربين : محارب ، وهو اسم فاعل من حارب ، وهو فاعل من الحرب ، قال ابن فارس : الحرب : اشتقاقها من الحرب ، يعني : بفتح الراء . وهو مصدر حرب ماله ، أي : سلبه ، والحريب : المحروب ، ورجل محرب أي : شجاع .

                                                                                                                          " فيغصبونهم المال " .

                                                                                                                          يقال : غصبت المال ، فيتعدى إلى مفعول واحد ، فالضمير المنصوب في " يغصبونهم " مفعول ، والمال بدل منه ، والتقدير : فيغصبون مالهم .

                                                                                                                          " حتما " مصدر حتم الشيء : إذا أوجبه ، وإذا قضاه ، وإذا أحكمه ، ونصبه على أنه صفة مصدر محذوف ، قتلا حتما ، أي : متحتما .

                                                                                                                          " وصلب " .

                                                                                                                          أي : رفع على جذع ، أو نحوه .

                                                                                                                          " وحكم الردء " .

                                                                                                                          الردء : مهموزا بوزن علم : المعين ، وهو العون أيضا ، [ ص: 377 ]

                                                                                                                          قال تعالى : فأرسله معي ردءا يصدقني أي : معينا [ القصص 34 ] .

                                                                                                                          " وشرد " .

                                                                                                                          شرد ، أي : طرد . قال الجوهري : التشريد : الطرد ، ومنه قوله تعالى : فشرد بهم [ الأنفال 57 ] . أي : فرق وبدد شملهم . والشريد : الطريد .

                                                                                                                          " بما يردعه " .

                                                                                                                          أي : يكفه .

                                                                                                                          " من خصاص الباب " .

                                                                                                                          خصاص الباب : الفرج التي فيه ، واحدتها : خصاصة .

                                                                                                                          " . ففقأها " .

                                                                                                                          بالهمز ، أي : أطفأ نورها . والله أعلم .

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية