" ويستحب للجنب " .

الجنب بضم الجيم والنون : هو من أصابته الجنابة فصار جنبا بجماع أو إنزال ، يقال جنب فهو جنب ، وأجنب فهو مجنب ، وفي تسميته بذلك وجهان ، حكاهما ابن فارس ، أحدهما : لبعده عما كان مباحا له ، والثاني : لمخالطته أهله ، قال : ومعلوم من كلام العرب أن يقولوا للرجل إذا خالط امرأته : قد أجنب ، وإن لم يكن منه إنزال ، وعزا ذلك إلى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ويقال : جنب للمذكر والمؤنث ، والمثنى والمجموع ، قال الجوهري : وقد يقال : أجناب وجنبون . وفي " صحيح مسلم " من كلام عائشة رضي الله عنها : " ونحن جنبان " .

" أو الوطء " .

الوطء : مهموز ، قال الجوهري : وطئت الشيء برجلي وطأ ، ووطئ الرجل امرأته يطأ فيهما .

" وَيُسْتَحَبُّ لِلْجُنُبِ " .

الْجُنُبُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالنُّونِ : هُوَ مَنْ أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ فَصَارَ جُنُبًا بِجِمَاعٍ أَوْ إِنْزَالٍ ، يُقَالُ جَنُبَ فَهُوَ جُنُبٌ ، وَأَجْنَبَ فَهُوَ مُجْنِبٌ ، وَفِي تَسْمِيَتِهِ بِذَلِكَ وَجْهَانِ ، حَكَاهُمَا ابْنُ فَارِسٍ ، أَحَدُهُمَا : لِبُعْدِهِ عَمَّا كَانَ مُبَاحًا لَهُ ، وَالثَّانِي : لِمُخَالَطَتِهِ أَهْلَهُ ، قَالَ : وَمَعْلُومٌ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَقُولُوا لِلرَّجُلِ إِذَا خَالَطَ امْرَأَتَهُ : قَدْ أَجْنَبَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِنْزَالٌ ، وَعَزَا ذَلِكَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَيُقَالُ : جُنُبٌ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَالْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ يُقَالُ : أَجْنَابٌ وَجُنُبُونَ . وَفِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " مِنْ كَلَامِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " وَنَحْنُ جُنُبَانِ " .

" أَوِ الْوَطْءَ " .

الْوَطْءُ : مَهْمُوزٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَطِئْتُ الشَّيْءَ بِرِجْلِي وَطْأً ، وَوَطِئَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ يَطَأُ فِيهِمَا .