الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          " إذا كمل النصاب " .

                                                                                                                          حكى ابن سيده : كمل الشيء بفتح الميم وضمها وكسرها .

                                                                                                                          " قبل طلوع الطلع والحصرم " .

                                                                                                                          الطلع بسكون اللام : غلاف العنقود . والحصرم بكسر الحاء والراء . قال الجوهري : هو أول العنب ، ويقال له : الكحب والكحم عن ابن سيده .

                                                                                                                          " فنتجت عند الحول سخلة " .

                                                                                                                          نتجت : بضم أوله على البناء للمفعول ، وسخلة مفعول ثان . ويجوز نتجت على البناء للفاعل و " سخلة " مفعوله . يقال في فعله : نتجت الناقة وأنتجت مبنيين للفاعل ، ونتجتها أنا وأنتجتها : جعلت لها نتاجا . ونتجت وأنتجت مبنيين للمفعول . ست لغات . وفيه حذف مضاف تقديره : [ ص: 142 ] نتج بعضها سخلة ، أو نتجت بضعها سخلة . والسخلة : اسم للمولود ساعة يولد ، من أولاد الضأن والمعز جميعا ، ذكرا كان أو أنثى . حكاه الجوهري عن أبي زيد .

                                                                                                                          " لم يرجع على المسكين " .

                                                                                                                          ليس عدم الرجوع مقصورا على المسكين ، بل بالمدفوع إليه الزكاة ، كائنا من كان .

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية