الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          " ابن السبيل " .

                                                                                                                          السبيل : الطريق وسمي هذا المسافر بذلك ؛ للزومه الطريق كملازمة الطفل أمه .

                                                                                                                          " فإن رآه جلدا " .

                                                                                                                          جلدا بسكون اللام ؛ أي شديدا قويا . يقال : جلد الرجل بالضم فهو جلد ، وجليد بين الجلد والجلادة والجلودة ، والمجلود .

                                                                                                                          " وإن سفل " .

                                                                                                                          أي نزل ، يقال : سفل بفتح الفاء من النزول ، وبضمها : اتضع قدره بعد رفعة . وقال الجوهري : السفالة النذالة . وقد سفل بالضم . .

                                                                                                                          [ ص: 144 ] " ولا مواليهم " .

                                                                                                                          المولى يذكر في كتاب الوقف . والمراد به ها هنا : من أعتقه هاشمي .

                                                                                                                          " صدقة وصلة " .

                                                                                                                          الصدقة : ما دفع لمحض التقرب . والصلة : الإحسان والتعطف والرفق ، وذلك كله موجود في الصدقة على القرابة ؛ لأنه يعد بذلك محسنا متعطفا رافقا . والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة . فأصلها : وصلة ، يقال : وصله يصله .

                                                                                                                          " لمن لا صبر له على الضيق " .

                                                                                                                          الصبر : حبس النفس عن الجزع . قال صاحب " المطالع " : وأصله الثبات . والضيق : بفتح الضاد ، وبه قرأ الأكثرون . وقرأ ابن كثير بالكسر .

                                                                                                                          " أن ينقص " .

                                                                                                                          تقدم تفسيرها في كتاب الزكاة .

                                                                                                                          والله أعلم .

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية