" وجود محرمها "

nindex.php?page=treesubj&link=3360المحرم من يحرم نكاحه ، رجلا كان أو امرأة . ويقال : هو رحم محرم وذو محرم ، بفتح الميم والراء مخففة ، وبضم الميم وتشديد الراء ، وهي من ذوات المحارم . هذا هو المحرم لغة ، ثم زيد في ذلك شرعا كونه مسلما بالغا عاقلا محرما على التأبيد ، وكون الزوج محرما ؛ لأن المقصود من nindex.php?page=treesubj&link=3359سفر المحرم مع المرأة حاصل من سفر الزوج معها ، وهو حفظها وصيانتها مع كونه له الخلوة بها والنظر إليها .

" على التأبيد "

قال الجوهري : الأبد الدهر ، والأبد أيضا الدائم ، والتأبيد التخليد . والله أعلم .

" وُجُودُ مَحْرَمِهَا "

nindex.php?page=treesubj&link=3360الْمَحْرَمُ مَنْ يَحْرُمُ نِكَاحُهُ ، رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً . وَيُقَالُ : هُوَ رَحِمٌ مَحْرَمٌ وَذُو مَحْرَمٍ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ مُخَفَّفَةً ، وَبِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، وَهِيَ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ . هَذَا هُوَ الْمَحْرَمُ لُغَةً ، ثُمَّ زِيدَ فِي ذَلِكَ شَرْعًا كَوْنُهُ مُسْلِمًا بَالِغًا عَاقِلًا مُحَرَّمًا عَلَى التَّأْبِيدِ ، وَكَوْنُ الزَّوْجِ مَحْرَمًا ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3359سَفَرِ الْمَحْرَمِ مَعَ الْمَرْأَةِ حَاصِلٌ مِنْ سَفَرِ الزَّوْجِ مَعَهَا ، وَهُوَ حِفْظُهَا وَصِيَانَتُهَا مَعَ كَوْنِهِ لَهُ الْخَلْوَةُ بِهَا وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا .

" عَلَى التَّأْبِيدِ "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْأَبَدُ الدَّهْرُ ، وَالْأَبَدُ أَيْضًا الدَّائِمُ ، وَالتَّأْبِيدُ التَّخْلِيدُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .