" إلى التنعيم "

قال صاحب المطالع : هو من الحل بين مكة وسرف ، عن فرسخين من مكة ، وقيل : على أربعة أميال ، وسميت بذلك لأن جبلا عن يمينها يقال له : نعيم ، وآخر عن شمالها يقال له : ناعم ، والوادي نعمان ، بفتح النون .

" بدنة "

قال كثير من أهل اللغة : البدنة تطلق على البعير والبقرة .

[ ص: 176 ] وقال الأزهري تكون من : الإبل والبقر والغنم . وقال صاحب المطالع وغيره : البدنة والبدن هذا الاسم يختص بالإبل ؛ لعظم أجسامها . وللمفسرين في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=36والبدن جعلناها لكم [ الحج : 36 ] ثلاثة أقوال ، أحدها : أنها الإبل ، وهو قول الجمهور . والثاني : أنها الإبل والبقر . قاله جابر وعطاء ، والثالث : أنها الإبل والبقر والغنم .

فالبدنة حيث أطلقت في كتب الفقه فالمراد بها البعير ذكرا أو أنثى ، فإن نذر بدنة وأطلق ، فهل تجزئه البقرة ، على روايتين ذكرهما ابن عقيل ، ويشترط في nindex.php?page=treesubj&link=3682البدنة في جزاء الصيد  ونحوه أن تكون قد دخلت في السنة السادسة ، وأن تكون بصفة ما يجزئ في الأضحية .

" إِلَى التَّنْعِيمِ "

قَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : هُوَ مِنَ الْحِلِّ بَيْنَ مَكَّةَ وَسَرِفٍ ، عَنْ فَرْسَخَيْنِ مِنْ مَكَّةَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ جَبَلًا عَنْ يَمِينِهَا يُقَالُ لَهُ : نُعَيْمٌ ، وَآخَرَ عَنْ شِمَالِهَا يُقَالُ لَهُ : نَاعِمٌ ، وَالْوَادِي نَعْمَانُ ، بِفَتْحِ النُّونِ .

" بَدَنَةٌ "

قَالَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ : الْبَدَنَةُ تُطْلَقُ عَلَى الْبَعِيرِ وَالْبَقَرَةِ .

[ ص: 176 ] وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ تَكُونُ مِنَ : الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ . وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ وَغَيْرُهُ : الْبَدَنَةُ وَالْبُدْنُ هَذَا الِاسْمُ يَخْتَصُّ بِالْإِبِلِ ؛ لِعِظَمِ أَجْسَامِهَا . وَلِلْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=36وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ [ الْحَجِّ : 36 ] ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ، أَحَدُهَا : أَنَّهَا الْإِبِلُ ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ . قَالَهُ جَابِرٌ وَعَطَاءٌ ، وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ .

فَالْبَدَنَةُ حَيْثُ أُطْلِقَتْ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ فَالْمُرَادُ بِهَا الْبَعِيرُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، فَإِنْ نَذَرَ بَدَنَةً وَأَطْلَقَ ، فَهَلْ تُجْزِئُهُ الْبَقَرَةُ ، عَلَى رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ ، وَيُشْتَرَطُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3682الْبَدَنَةِ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ  وَنَحْوِهِ أَنْ تَكُونَ قَدْ دَخَلَتْ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ ، وَأَنْ تَكُونَ بِصِفَةِ مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَةِ .