" nindex.php?page=treesubj&link=3787وفي الغزال والثعلب عنز "

الغزال من الظباء : الشادن قبل الأثناء من حين يتحرك ويمشي ، وقيل : هو بعد الطلا ، وقيل : هو غزال من حين تلده أمه ، إلى أن يبلغ أشد الإحضار ، وذلك حين يقرن قوائمه فيضعها معا ويرفعها معا ، والجمع : غزلة وغزلان ، والأنثى بالهاء ، وقد أغزلت الظبية ، أو ظبية مغزل : ذات غزال . نقل ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده .

والعنزة : الماعز ، وهي الأنثى من المعز ، وكذا العنز من الظباء والأوعال ، وإذا كان الغزال الصغير من الظباء ، فالعنز الواجبة فيه صغيرة مثله ، والثعلب : قال الجوهري : الثعلب معروف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : الأنثى منه ثعلبة ، والذكر ثعلبان ، وقال الجوهري وغيره : العنز الأنثى من المعز ، والذكر تيس .

" nindex.php?page=treesubj&link=3787وَفِي الْغَزَالِ وَالثَّعْلَبِ عَنْزٌ "

الْغَزَالُ مِنَ الظِّبَاءِ : الشَّادِنُ قَبْلَ الْأَثْنَاءِ مِنْ حِينِ يَتَحَرَّكُ وَيَمْشِي ، وَقِيلَ : هُوَ بَعْدَ الطَّلَا ، وَقِيلَ : هُوَ غَزَالٌ مِنْ حِينِ تَلِدُهُ أُمُّهُ ، إِلَى أَنْ يَبْلُغَ أَشَدَّ الْإِحْضَارِ ، وَذَلِكَ حِينَ يَقْرُنُ قَوَائِمَهُ فَيَضَعُهَا مَعًا وَيَرْفَعُهَا مَعًا ، وَالْجَمْعُ : غِزْلَةٌ وَغِزْلَانٌ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَقَدْ أَغْزَلَتِ الظَّبْيَةُ ، أَوْ ظَبْيَةٌ مُغْزِلٌ : ذَاتُ غَزَالٍ . نَقَلَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ .

وَالْعَنْزَةُ : الْمَاعِزُ ، وَهِيَ الْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ ، وَكَذَا الْعَنْزُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْأَوْعَالِ ، وَإِذَا كَانَ الْغَزَالُ الصَّغِيرُ مِنَ الظِّبَاءِ ، فَالْعَنْزُ الْوَاجِبَةُ فِيهِ صَغِيرَةٌ مِثْلُهُ ، وَالثَّعْلَبُ : قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الثَّعْلَبُ مَعْرُوفٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْأُنْثَى مِنْهُ ثَعْلَبَةٌ ، وَالذَّكَرُ ثُعْلُبَانُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ : الْعَنْزُ الْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ ، وَالذَّكَرُ تَيْسٌ .