" إيمانا بك "

إلى آخره ، إيمانا : مفعول له ، أي : أفعل ذلك إيمانا بك ، أي : لأجل إيماني أنك حق ، فعلت ذلك .

" ووفاء بعهدك "

أصل الوفاء في اللغة التمام ، يقال : وفى بالعهد ، وأوفى ، ووفى ، نص على ذلك غير واحد .

قال أبو النجم :

أما ابن طوق فقد أوفى بذمته كما وفى بقلاص النجم حاديها

.

النجم : الثريا ، وحاديها : الدبران ، وقلاصها : نجومها .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : لما أخذ الله عز وجل الميثاق على [ ص: 190 ] الذرية ، كتب كتابا فألقمه الحجر ، فهو يشهد للمؤمن بالوفاء ، وعلى الكافر بالجحود ، ذكره الحافظ أبو الفرج .

" إِيمَانًا بِكَ "

إِلَى آخِرِهِ ، إِيمَانًا : مَفْعُولٌ لَهُ ، أَيْ : أَفْعَلُ ذَلِكَ إِيمَانًا بِكَ ، أَيْ : لِأَجْلِ إِيمَانِي أَنَّكَ حَقٌّ ، فَعَلْتُ ذَلِكَ .

" وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ "

أَصْلُ الْوَفَاءِ فِي اللُّغَةِ التَّمَامُ ، يُقَالُ : وَفَّى بِالْعَهْدِ ، وَأَوْفَى ، وَوَفَى ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ .

قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

أَمَّا ابْنُ طَوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ كَمَا وَفَى بِقِلَاصِ النَّجْمِ حَادِيهَا

.

النَّجْمُ : الثُّرَيَّا ، وَحَادِيهَا : الدَّبَرَانُ ، وَقِلَاصُهَا : نُجُومُهَا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : لَمَّا أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمِيثَاقَ عَلَى [ ص: 190 ] الذُّرِّيَّةِ ، كَتَبَ كِتَابًا فَأَلْقَمَهُ الْحَجَرَ ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِلْمُؤْمِنِ بِالْوَفَاءِ ، وَعَلَى الْكَافِرِ بِالْجُحُودِ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ .