" nindex.php?page=treesubj&link=33043جمرة العقبة "

العقبة : علم بالغلبة على التي ترمى عندها الجمرة ، كالصعق والدبران ونحوهما .

" سقاية الحاج "

السقاية بكسر السين ، مصدر كالحماية والرعاية مضافا إلى المفعول .

وأهل سقاية الحاج : هم القائمون بها ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - يلي ذلك في الجاهلية والإسلام ، فمن قام بذلك بعده إلى الآن فالرخصة له .

" والرعاء " ، بكسر الراء ممدودا جمع راع ، كجائع وجياع ، ويجمع على رعاة ، كقاض وقضاة ، وعلى رعيان ، كشاب وشبان .

" nindex.php?page=treesubj&link=33043جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ "

الْعَقَبَةُ : عَلَمٌ بِالْغَلَبَةِ عَلَى الَّتِي تُرْمَى عِنْدَهَا الْجَمْرَةُ ، كَالصَّعَقِ وَالدَّبَرَانِ وَنَحْوِهِمَا .

" سِقَايَةِ الْحَاجِّ "

السِّقَايَةُ بِكَسْرِ السِّينِ ، مَصْدَرٌ كَالْحِمَايَةِ وَالرِّعَايَةِ مُضَافًا إِلَى الْمَفْعُولِ .

وَأَهْلُ سِقَايَةِ الْحَاجِّ : هُمُ الْقَائِمُونَ بِهَا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَلِي ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ ، فَمَنْ قَامَ بِذَلِكَ بَعْدَهُ إِلَى الْآنَ فَالرُّخْصَةُ لَهُ .

" وَالرِّعَاءُ " ، بِكَسْرِ الرَّاءِ مَمْدُودًا جَمْعُ رَاعٍ ، كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ ، وَيُجْمَعُ عَلَى رُعَاةٍ ، كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ ، وَعَلَى رُعْيَانٍ ، كَشَابٍّ وَشُبَّانٍ .