" nindex.php?page=treesubj&link=4054ووقت الذبح  يوم العيد "

برفع يوم خبر المبتدأ ويجوز نصبه على الظرف .

" أو قدرها "

بالجر عطفا على الصلاة .

" أو تقليده أو إشعاره مع النية "

التقليد : مصدر قلد ، قال الجوهري : وتقليد البدنة : أن يعلق في عنقها شيء ؛ ليعلم أنها هدي ، وقد ذكر المصنف - رحمه الله - بعد هذا أنه : " يقلد الغنم النعل ، وآذان القرب ، والعرى " ولا يختص التقليد بالإبل والغنم ، بل يسن تقليد البقر أيضا .

والإشعار في أصل اللغة : الإعلام ، يقال أشعرته بكذا فشعر ، أي : أعلمته ، وهو في الشرع : إعلام مخصوص وقد فسره المصنف - رحمه الله - بعد هذا بقليل ، ولا يختص الإشعار بالإبل ، بل تشعر البقر أيضا .

" يبدلها "

بضم الياء لا غير .

" ما لم يضر بها "

يضر : بضم الياء وكسر الضاد ، ويجوز فتح الضاد ، حكاهما nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده وغيره ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع : ضره وأضره .

" ما فضل عن ولدها "

فضل بفتح الضاد ، ويجوز كسرها .

" ووبرها "

هو بفتح الباء ، واحدته وبرة ، وقد وبر البعير بكسر الباء فهو وبر ، وأوبر إذا كثر وبره [ ص: 207 ]

" وجلها "

بضم الجيم : ما تجلل به الدابة ، وجمعه : جلال ، وجمع جلال أجلة .

" من مثلها أو قيمتها "

الوجه أن يقال : من مثلها وقيمتها بإسقاط الألف ، فحيث جاء بالألف ، كانت أو بمعنى الواو ، وقد جاءت - والمراد بها الواو - كثيرا ، ولها شواهد موضعها كتب النحو .

" وصبغ نعله "

النعل : تذكر وتؤنث .

" صفحته "

صفحة كل شيء جانبه ، والمراد هنا صفحة سنامها ، كما ذكر .

" من أهل رفقته "

رفقته : جماعته الذين يرافقهم في السفر بضم الراء وكسرها ، عن الجوهري .

" فيشق صفحة سنامها "

السنة : شق الصفحة اليمنى ، وعنه اليسرى ، وعنه يخير بين اليمنى واليسرى ، والصحيح الأول .

" ويهدي ثلثها "

بضم الياء ، ويجوز فتحها ، لغتان ، نقلهما الزجاج في فعل وأفعل .

" nindex.php?page=treesubj&link=4054وَوَقْتُ الذَّبْحِ  يَوْمُ الْعِيدِ "

بِرَفْعِ يَوْمٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الظَّرْفِ .

" أَوْ قَدْرِهَا "

بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الصَّلَاةِ .

" أَوْ تَقْلِيدِهِ أَوْ إِشْعَارِهِ مَعَ النِّيَّةِ "

التَّقْلِيدُ : مَصْدَرُ قَلَّدَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَتَقْلِيدُ الْبَدَنَةِ : أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهَا شَيْءٌ ؛ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا هَدْيٌ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بَعْدَ هَذَا أَنَّهُ : " يُقَلَّدُ الْغَنَمُ النَّعْلَ ، وَآذَانَ الْقِرَبِ ، وَالْعُرَى " وَلَا يَخْتَصُّ التَّقْلِيدُ بِالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، بَلْ يُسَنُّ تَقْلِيدُ الْبَقَرِ أَيْضًا .

وَالْإِشْعَارُ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ : الْإِعْلَامُ ، يُقَالُ أَشْعَرْتُهُ بِكَذَا فَشَعَرَ ، أَيْ : أَعْلَمْتُهُ ، وَهُوَ فِي الشَّرْعِ : إِعْلَامٌ مَخْصُوصٌ وَقَدْ فَسَّرَهُ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بَعْدَ هَذَا بِقَلِيلٍ ، وَلَا يَخْتَصُّ الْإِشْعَارُ بِالْإِبِلِ ، بَلْ تُشْعَرُ الْبَقَرُ أَيْضًا .

" يُبَدِّلَهَا "

بِضَمِّ الْيَاءِ لَا غَيْرُ .

" مَا لَمْ يُضِرَّ بِهَا "

يُضِرُّ : بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الضَّادِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُ الضَّادِ ، حَكَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنُ الْقَطَّاعِ : ضَرَّهُ وَأَضَرَّهُ .

" مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا "

فَضَلَ بِفَتْحِ الضَّادِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُهَا .

" وَوَبَرَهَا "

هُوَ بِفَتْحِ الْبَاءِ ، وَاحِدَتُهُ وَبَرَةٌ ، وَقَدْ وَبِرَ الْبَعِيرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ وَبِرٌ ، وَأَوْبَرَ إِذَا كَثُرَ وَبَرُهُ [ ص: 207 ]

" وَجُلِّهَا "

بِضَمِّ الْجِيمِ : مَا تُجَلَّلُ بِهِ الدَّابَّةُ ، وَجَمْعُهُ : جِلَالٌ ، وَجَمْعُ جِلَالٍ أَجِلَّةٌ .

" مِنْ مِثْلِهَا أَوْ قِيمَتِهَا "

الْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ : مِنْ مِثْلِهَا وَقِيمَتِهَا بِإِسْقَاطِ الْأَلِفِ ، فَحَيْثُ جَاءَ بِالْأَلِفِ ، كَانَتْ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، وَقَدْ جَاءَتْ - وَالْمُرَادُ بِهَا الْوَاوُ - كَثِيرًا ، وَلَهَا شَوَاهِدُ مَوْضِعُهَا كُتُبُ النَّحْوِ .

" وَصَبَغَ نَعْلَهُ "

النَّعْلُ : تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ .

" صَفْحَتَهُ "

صَفْحَةُ كُلِّ شَيْءٍ جَانِبُهُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا صَفْحَةُ سَنَامِهَا ، كَمَا ذُكِرَ .

" مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ "

رُفْقَتُهُ : جَمَاعَتُهُ الَّذِينَ يُرَافِقُهُمْ فِي السَّفَرِ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ .

" فَيَشُقَّ صَفْحَةَ سَنَامِهَا "

السُّنَّةُ : شَقُّ الصَّفْحَةِ الْيُمْنَى ، وَعَنْهُ الْيُسْرَى ، وَعَنْهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ .

" وَيُهْدِيَ ثُلُثَهَا "

بِضَمِّ الْيَاءِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا ، لُغَتَانِ ، نَقَلَهُمَا الزَّجَّاجُ فِي فَعَلَ وَأَفْعَلَ .