باب حكم المرتد .

nindex.php?page=treesubj&link=9928المرتد لغة : الراجع ، يقال : ارتد فهو مرتد : إذا رجع ، nindex.php?page=treesubj&link=9929والمرتد شرعا : هو الراجع عن دين الإسلام إلى الكفر .

" جحد ربوبيته " .

ربوبية الله تعالى : اتصافه بكونه ربا ، كالرجولية . ووحدانيته : اتصافه بكونه واحدا سبحانه وتعالى .

" أو سب الله تعالى " .

السب ، بفتح السين : الشتم وقد سبه يسبه سبا : إذا شتمه .

" توبة الزنديق " .

الزنديق : فارسي معرب ، وجمعه زنادقة . قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : الهاء في " الزنادقة " بدل من ياء " زنديق " وقال الجوهري : وقد تزندق ، والاسم : الزندقة ، قال ثعلب : ليس زنديق ، ولا فرزيق ، من كلام العرب ، إنما يقولون : زندق وزندقي : إذا كان شديد البخل . قال المصنف رحمه الله في " المغني " : والزنديق : هو الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر ، كان يسمى منافقا ، ويسمى اليوم زنديقا .

" خاصة " .

منصوب على أنه صفة مصدر محذوف ، أي : بعثة خاصة ، لا عامة .

[ ص: 379 ]

" يركب المكنسة " .

هي بكسر الميم : ما يكنس به .

" يعزم على الجن " .

يعزم ، أي : يقرأ العزائم ، قال ابن فارس : العزائم : الآيات تقرأ على المريض يرجى بركتها ، وقال الجوهري : العزائم : الرقى . والله أعلم .

بَابُ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ .

nindex.php?page=treesubj&link=9928الْمُرْتَدُّ لُغَةً : الرَّاجِعُ ، يُقَالُ : ارْتَدَّ فَهُوَ مُرْتَدٌّ : إِذَا رَجَعَ ، nindex.php?page=treesubj&link=9929وَالْمُرْتَدُّ شَرْعًا : هُوَ الرَّاجِعُ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ إِلَى الْكُفْرِ .

" جَحَدَ رُبُوبِيَّتَهُ " .

رُبُوبِيَّةُ اللَّهِ تَعَالَى : اتِّصَافُهُ بِكَوْنِهِ رَبًّا ، كَالرُّجُولِيَّةِ . وَوَحْدَانِيَّتُهُ : اتِّصَافُهُ بِكَوْنِهِ وَاحِدًا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .

" أَوْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى " .

السَّبُّ ، بِفَتْحِ السِّينِ : الشَّتْمُ وَقَدْ سَبَّهُ يَسُبُّهُ سَبًّا : إِذَا شَتَمَهُ .

" تَوْبَةُ الزِّنْدِيقِ " .

الزِّنْدِيقُ : فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَجَمْعُهُ زَنَادِقَةٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : الْهَاءُ فِي " الزَّنَادِقَةِ " بَدَلٌ مِنْ يَاءِ " زِنْدِيقٍ " وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ تَزَنْدَقَ ، وَالِاسْمُ : الزَّنْدَقَةُ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : لَيْسَ زِنْدِيقٌ ، وَلَا فِرْزِيقٌ ، مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ، إِنَّمَا يَقُولُونَ : زِنْدِقٌ وَزِنْدِقِيٌّ : إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْبُخْلِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي " الْمُغْنِي " : وَالزِّنْدِيقُ : هُوَ الَّذِي يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَيُخْفِي الْكُفْرَ ، كَانَ يُسَمَّى مُنَافِقًا ، وَيُسَمَّى الْيَوْمَ زِنْدِيقًا .

" خَاصَّةً " .

مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : بِعْثَةً خَاصَّةً ، لَا عَامَّةً .

[ ص: 379 ]

" يَرْكَبُ الْمِكْنَسَةَ " .

هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ : مَا يُكْنَسُ بِهِ .

" يَعْزِمُ عَلَى الْجِنِّ " .

يَعْزِمُ ، أَيْ : يَقْرَأُ الْعَزَائِمَ ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الْعَزَائِمُ : الْآيَاتُ تُقْرَأُ عَلَى الْمَرِيضِ يُرْجَى بَرَكَتُهَا ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْعَزَائِمُ : الرُّقَى . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .