الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 39 في البحث عن (حكم اعتبار البساط)

اختلف السبب والنية ( نية الحالف ) المغني لابن قدامة > كتاب الكفارات > مسألة فإن لم ينو شيئا رجع إلى سبب اليمين وما هيجها > فصل اختلف السبب والنية في الحلف

قال تعال تغد معي فقال والله لا أتغدى المبسوط > كتاب الأيمان

حلف لا يشرب له ماء لمن امتن عليه بما يأخذه منه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع حلف لا يشرب له ماء لمن امتن عليه بما يأخذه منه

وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها ولا يأكل من لحمها مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها

سكن منزلا لامرأته فمنت عليه فحلف بالطلاق لينتقلن ولم يؤجل فأقام ثلاثة أيام يطلب منزلا فلم يجده مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع سكن منزلا لامرأته فمنت عليه فحلف بالطلاق لينتقلن

حلف على شيء ( لا يفعله دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل في مسائل متفرقة من تعليق الطلاق بالشروط

حلف لا يدخل بلدا الظلم ) موجود ( فيها فزال ) الظلم منها ودخلها بعد زوال دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل العبرة في اليمين بخصوص السبب

حلف لوال ) من ولاة الأمور ( لا رأى منكرا إلا رفعه إليه ) فعزل دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل العبرة في اليمين بخصوص السبب

حلف على ( زوجته ) لا تفعل كذا إلا بإذنه ( فطلقها دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل العبرة في اليمين بخصوص السبب

( قيل لشخص لحم البقر داء كما ورد فلا تأكله يؤذك فحلف لا آكل لحما ولم يقصد تعميما ولا تخصيصا ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

قيل لشخص لحم البقر داء كما ورد فلا تأكله يؤذك فحلف لا آكل لحما ولم يقصد تعميما ولا تخصيصا منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

يبتاع لأهله لحما فوجد زحاما على الجزار فحلف بالطلاق ألبتة إن اشتراه لهم فرجع إليهم فعاتبوه فخرج فاشترى كبشا فذبحه وأكلوا من لحمه منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

للحنث في ) قوله ( إن خرجت مثلا ) فأنت طالق أو إن ضربت عبدك فعبدي حر ( لمريد الخروج ) والضرب ( فعله فورا ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

أرادت أن تخرج فقال الزوج إن خرجت فعادت وجلست وخرجت بعد ساعة رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

إن لم تقومي الساعة وتجيئي إلى الدار فأنت كذا فقامت الساعة ولبست الثياب وخرجت ثم رجعت وجلست حتى خرج الزوج فخرجت وأتت الدار بعده رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

طلب جماعها فأبت فقال إن لم تدخلي معي البيت فدخلت بعد سكون شهوته رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

قال له تغد معي فقال والله لا أتغدى فذهب إلى بيته وتغدى مع أهله رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

قال إن تغديت ونوى ما بين الفور والأبد كاليوم أو الغد رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

قال لامرأته إذا لم تجيئي إلى الفراش هذه الساعة فأنت طالق وهما في التشاجر فطال بينهما رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار

وحلف رجلا بأن يعلمه بكل مفسد دخل البلد رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الضرب والقتل وغير ذلك

يمين الفور البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف

حلف على أمر لا يفعله لسبب فزال السبب إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

حلف أن لا يأكل هذا الطعام أو لا يلبس هذا الثوب أو لا يكلم هذه المرأة ولا يطأها لكونه لا يحل له ذلك فملك الطعام والثوب وتزوج المرأة فأكل الطعام ولبس الثوب ووطئ المرأة إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

اتهم بصحبة مريب فحلف لا أصاحبه فزالت الريبة وخلفها ضدها فصاحبه إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

حلف المريض لا يأكل لحما أو طعاما وسبب يمينه كونه يزيد في مرضه فصح وصار الطعام نافعا له إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

حلف لوال أن لا أفارق البلد إلا بإذنك فعزل ففارق البلد بغير إذنه إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

حلف لقاض أن لا أرى منكرا إلا رفعته إليك فعزل إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

حلف لامرأته ألا أبيت خارج بيتك أو خارج هذه الدار فماتت أو طلقها إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

بساط اليمين إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

المقتضيات للبر والحنث إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب