عدد النتائج : 1821
في البحث عن (تحريم الشرك وذمه)
فسبب الفساد هو معصية الله كما أن سبب الصلاح هو طاعة الله ورأس الفساد والمعصية هو أن تعبد غير الله
جامع المسائل > فصل الإنسان له فعل باختياره وإرادته
وكل من الشرك والكبر كفر يضاد الإيمان والإسلام
جامع المسائل > فصل كل من الشرك والكبر كفر يضاد الايمان والإسلام
ومن بطر الحق فجحده فإنه يضطر إلى أن يقر بالباطل ومن غمط الناس فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطر إلى أن يعظم آخرين بالباطل وهذا من الشرك
جامع المسائل > فصل كل من الشرك والكبر كفر يضاد الايمان والإسلام
أعظم الخلق استكبارا وإشراكا حيث جعلوا واحدا من جنسهم إلههم وربهم فأطاعوه واتبعوا أمره الذي ليس برشيد
جامع المسائل > فصل أن يعرف المؤمن حال الناس الذين يحتاج إلى معرفة حالهم
الذين بعث إليهم محمد صلى الله عليه وسلم كان فيهم من الشرك والكبر ما هو معروف
جامع المسائل > فصل أن يعرف المؤمن حال الناس الذين يحتاج إلى معرفة حالهم
كل مشرك فإنه مكذب بالآخرة إذ لو كان مؤمنا بها لما أشرك بالله شيئا
جامع المسائل > فصل كل مشرك فإنه مكذب بالآخرة
يكثر من ذكر الشرك والكفر وأنواعه في القرآن ويخبر بأنه ظلم وأنه من أعظم الظلم
جامع المسائل > فصل معرفة الناس في أن الشرك من الظلم
الظلم إضرار غير مستحق قصدوا بذلك الظلم المعروف بينهم وهو ظلم العباد الذين يتضررون بالظلم في حقوقهم وأما الظلم في حق الله تعالى فلم يستشعروه ولم يقصدوه
جامع المسائل > فصل معرفة الناس في أن الشرك من الظلم
وصف الله أعمال الكفار بأنها باطل ولهذا يقول الفقهاء عمل وعقد صالح وصحيح وبإزائه الباطل فما حصل به مقصوده وترتب عليه أثره فهو الصحيح وهو الصالح وما لم يحصل به مقصوده ولا ترتب عليه أثر فهو باطل
جامع المسائل > فصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه
فمن أشرك به شيئا من مخلوقاته من كوكب أو قمر أو شمس أو ملك أو نبي أو وثن فهو مشرك شركا خاصا
جامع المسائل > فصل خصائص الشهادتين وعلو قدرها وفضلها
أشرك بالله شمسا أو قمرا أو كوكبا جعله شريك الله في العبادة والإلهية
جامع المسائل > فصل خصائص الشهادتين وعلو قدرها وفضلها
ولم يلبسوا إيمانهم بظلم » أي لم يخلطوه بشرك
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معراجه صلى الله عليه وسلم > الباب التاسع في تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج
من مات لا يشرك بالله دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
إن أول شيء نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
أوصاني أبو القاسم صلى الجزء العاشر الله عليه وسلم ألا أشرك بالله وإن حرقت وألا أترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد كفر ولا أشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه بأشد من بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتى يلقى الله لقي الله تبارك وتعالى ولا حساب عليه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه
لن يبتلى عبد بشيء أشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلى عبد بشيء بعد الجزء العاشر الشرك بالله أشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
أن وفد عبد القيس أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا ناس من ربيعة وإن بيننا وبينك كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر إذا عملناه دخلنا الجنة وندعو إليه من وراءنا فأمرهم ونهاهم عن أربع أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > سعيد بن المسيب عن ابن عباس
إن آدم لما أهبطه الله عز وجل إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون الجزء الثاني عشر قالوا إنا أطوع لك من بني آدم قال الله تبارك وتعالى للملائكة فاختاروا ملكين من الملائكة حتى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه الله فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال الله إن الشرك لظلم عظيم وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > زياد النميري عن أنس
من فارق الدنيا على الإخلاص لله تبارك وتعالى وعبادته لا يشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه من ربهم قبل صريح الأحاديث واختلاف الأهواء وتصديق ذلك في كتاب الله فإن تابوا يقول فإن خلعوا الأوثان و
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > الربيع بن أنس عن أنس
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ما لم تشرك بي شيئا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > بكر بن عبد الله المزني عن أنس > سعيد بن عبيد عن بكر عن أنس
قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال قال ربكم تبارك وتعالى أنا أهل التقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى ولم يشرك بي أن أغفر له وقال أبو قتيبة في حديثه ومن اتقاني فلم يجعل معي شريكا فأنا أهل أن أغفر له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ فيقول نعم فيقول له قد أردت منك أهون من ذلك وأنت أحسبه قال في صلب أبيك آدم أو صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > أبو عمران الجوني عن أنس