عدد النتائج : 1541
في البحث عن (عاقبة المشرك)
الشرك مغفور عنه بالتوبة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
الشرك غير مغفور إذا مات صاحبه عليه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
المشرك إذا مات على شركه لم يكن من أهل المغفرة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > مراتب الشرك والمغفرة
بت الحكم على خلود عذابه ( الشرك )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > مراتب الشرك والمغفرة
الشرك لا يغفر
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > مراتب الشرك والمغفرة
المؤمن الذي يعمل عمل الشرك من أهل النار
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في إقرار بني آدم بالتوحيد في عالم الذر والاجتناب من الإشراك بالله > قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم
انتهاء الإنسان عن الشرك بالرحمن
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في إقرار بني آدم بالتوحيد في عالم الذر والاجتناب من الإشراك بالله > الحالات التي يجتمع فيها الإيمان مع الشرك
دخول المشرك النار
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في إقرار بني آدم بالتوحيد في عالم الذر والاجتناب من الإشراك بالله > الحالات التي يجتمع فيها الإيمان مع الشرك
كل ذنب يرجى عفوه إلا الشرك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العبادات > المراد بالعبادة
الشرك يوجب تحريم دخول الجنة إذا مات صاحبه على شركه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العبادات > المراد بالعبادة
عدم غفران المشركين
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العبادات > المراد بالعبادة
كون المشرك في النار
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر حقيقة الإيمان > الكتابة في حكم اللسان
« يخرج من النار عنق له أذنان تسمعان وعينان تبصران ولسان ينطق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب ذم العجب والكبر > بيان ذم الكبر
يخرج من النار عنق له أذنان تسمعان وعينان تبصران ولسان ينطق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب ذم العجب والكبر > بيان ذم الكبر
أن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين أبي ؟ قال في النار فلما قفى دعاه فقال إن أبي وأباك في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ فيقول نعم فيقول له قد أردت منك أهون من ذلك وأنت أحسبه قال في صلب أبيك آدم أو صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > أبو عمران الجوني عن أنس
أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك معي فيه غيري ذكر كلمة أحسبه قال فهي لشريكي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
أنا خير الشركاء من عمل عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي أشرك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
أنا خير شريك فمن أشرك بي أحدا فهو له كله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > أبو حصين عن أبي صالح
لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فتعجل كل نبي دعوته فهي نائلة إن شاء الله لمن مات لا يشرك بالله شيئا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا إن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له والمشرك بالله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى قبة من أدم بمنى ثم قال لأصحابه ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قالوا بلى قال ألا ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ قالوا بلى قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجزء الأول الجنة وسأحدثكم بقلة المسل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين فقال لنا أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ قلنا نعم قال فوالذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الث
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأسند ظهره إلى قبة أدم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ فقلنا نعم يا رسول الله قال أوما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فقلنا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده إني ل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ فكبر الناس فقال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ فكبر الناس فقال أما ترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا الجزء الأول كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
أن أباه الحصين بن عبيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان مشركا فقال أرأيت رجلا كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك قال أبو جعفر كأنه يعني بذلك أباه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي وأباك في النار قال فما مرت عشرون ليلة حتى مات مشركا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لحصين الخزاعي أبي عمران بن حصين لما علمه أن يدعو اللهم اغفر لي ما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت
سألت جابرا رضي الله عنه هل في المصلين من طواغيت ؟ قال لا وسألته هل فيهم مشرك ؟ قال لا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب ترك تكفير أهل القبلة
لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني لا يؤمن بي إلا كان من أصحاب النار فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في كتاب الله عز وجل فقرأت فوجدته الجزء الخامس ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة هود عليه السلام > قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه