عدد النتائج : 772
في البحث عن (يد الله تعالى)
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > مالك بن نضلة
ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو رزين العقيلي
ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النواس بن سمعان الكلابي
إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > معاذ بن جبل
يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو أيوب الأنصاري
وا عروساه قالت فوالله إني لعلى ذلك إذ نادى مناد أن ألقي الخطام فألقيته فأعقله الله بيده
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
الأيدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعفف ما استطعت ولا تعجز عن نفسك ولا تلام على كفاف وإذا آتاك الله خيرا فلير عليك
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
اليمين إذا كانت بمعنى المناسبة للشمال لا يوصف بها البارئ عز وجل
طرح التثريب > كتاب الزكاة > باب فضل الصدقة والتعفف > حديث إن الله قال لي أنفق أنفق عليك
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم أبلغك أن الله عز وجل يحمل الخلائق على إصبع والسموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
طرح التثريب > أبواب الأدب > البعث وذكر الجنة والنار > حديث جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب
يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع
طرح التثريب > أبواب الأدب > البعث وذكر الجنة والنار > حديث جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب
ما تصدق عبد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه وفصيله حتى إن اللقمة أو التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب ما جاء في الصفات > ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس بينهم دون كيفيتها أو وجود حقائقها
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء بالليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه واليد الأخرى القبض يرفع ويخفض وعرشه على الماء
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الورع والتوكل > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاتكال على تفضل الله جل وعلا في أسباب دنياه دون التأسف على ما فاته منها
ما من عبد مسلم يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا كان الله يأخذها بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الصدقة في التربية كتربية الإنسان الفلو أو الفصيل
إن الله ليربي لأحدكم الجزء الثامن التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل أحد
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الحباب
إن أحدكم ليتصدق بالتمرة إذا كانت من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فيجعلها الله في كفه فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون في يده جل وعلا مثل جبل
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة المرء المسلم ليوفر ثوابها عليه في القيامة
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سعيد المقبري
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السفلى السائلة فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال
المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين المقسطون على أهليهم وأولادهم وما ولوا
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا
المقسطون عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة
لما خلق الله الخلق كتب في كتابه يكتبه على نفسه وهو مرفوع فوق العرش إن رحمتي تغلب غصبي
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض
لما قضى الله الخلق كتب في كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي قال فهي عنده فوق العرش أو كما قال
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق أراد به لما قضى خلقهم
حين خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه الرحمة أن رحمتي غلبت غضبي
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر البيان بأن كتبة الله الكتاب الذي ذكرناه كتبه بيده
لما خلق الله آدم عطس فألهمه ربه أن قال الحمد لله فقال له ربه يرحمك الله فلذلك سبقت رحمته غضبه
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر حمد آدم ربه لما خلقه بإلهامه جل وعلا إياه ذلك
لما خلق الله آدم الجزء الرابع عشر ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه يرحمك ربك يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فسلم عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال هذه تحيتك وتحية
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد خبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي ذكرناه
احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال فحج آدم موسى
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر المدة التي قضى الله فيها على آدم ما قضى قبل خلقه إياها
لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من أهل المدينة هم خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليه
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث > ذكر ذوبان الدجال عند رؤيته عيسى ابن مريم قبل قتله إياه