( nindex.php?page=treesubj&link=2311ويسن أن يصنع لأهل الميت طعام يبعث به إليهم ثلاثا ) أي : ثلاثة أيام ، لقوله : صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=13544اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد والترمذي وحسنه قال nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير " فعمدت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شعير فطحنته وأدمته بزيت جعل عليه ، وبعثت به إليهم " ويروى عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال " فما زالت السنة فينا حتى تركها من تركها " وسواء كان الميت حاضرا أو غائبا وأتاهم نعيه ، وينوي فعل ذلك لأهل الميت ( لا لمن يجتمع عندهم ، فيكره ) لأنه معونة على مكروه ، وهو اجتماع الناس عند أهل الميت نقل المروذي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد هو من أفعال الجاهلية ، وأنكر شديدا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=97جرير وإسناده ثقات قال : " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة " .

( ويكره فعلهم ) أي : فعل أهل الميت ( ذلك ) أي : الطعام ( للناس ) الذين يجتمعون عندهم ، لما تقدم ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق وغيره ) كالشارح ( إلا من حاجة ) تدعو إلى فعلهم الطعام للناس ( كأن يجيئهم من يحضر منهم من أهل القرى البعيدة ويبيت عندهم ، فلا يمكنهم ) عادة ( إلا أن يطعموه ) فيصنعون ما يطعمونه له .

( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=2310الأكل من طعامهم ، قاله في النظم وإن كان من التركة وفي الورثة محجور عليه ) أو من لم يأذن ( حرم فعله ، و ) حرم ( الأكل منه ) لأنه تصرف في مال المحجور عليه ، أو مال الغير بغير إذنه .

( nindex.php?page=treesubj&link=2311وَيُسَنُّ أَنْ يُصْنَعَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامٌ يُبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ ثَلَاثًا ) أَيْ : ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، لِقَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13544اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرَ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ " فَعَمَدَتْ سَلْمَى مَوْلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ وَأَدَمَتْهُ بِزَيْتٍ جُعِلَ عَلَيْهِ ، وَبَعَثَتْ بِهِ إلَيْهِمْ " وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ " فَمَا زَالَتْ السُّنَّةُ فِينَا حَتَّى تَرَكَهَا مَنْ تَرَكَهَا " وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا وَأَتَاهُمْ نَعْيُهُ ، وَيَنْوِي فِعْلَ ذَلِكَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ( لَا لِمَنْ يَجْتَمِعُ عِنْدَهُمْ ، فَيُكْرَهُ ) لِأَنَّهُ مَعُونَةٌ عَلَى مَكْرُوهٍ ، وَهُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ هُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَنْكَرَ شَدِيدًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=97جَرِيرٍ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ قَالَ : " كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنْ النِّيَاحَةِ " .

( وَيُكْرَهُ فِعْلُهُمْ ) أَيْ : فِعْلُ أَهْلِ الْمَيِّتِ ( ذَلِكَ ) أَيْ : الطَّعَامِ ( لِلنَّاسِ ) الَّذِينَ يَجْتَمِعُونَ عِنْدَهُمْ ، لِمَا تَقَدَّمَ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ ) كَالشَّارِحِ ( إلَّا مِنْ حَاجَةٍ ) تَدْعُو إلَى فِعْلِهِمْ الطَّعَامَ لِلنَّاسِ ( كَأَنْ يَجِيئَهُمْ مَنْ يَحْضُرُ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى الْبَعِيدَةِ وَيَبِيتُ عِنْدَهُمْ ، فَلَا يُمْكِنُهُمْ ) عَادَةً ( إلَّا أَنْ يُطْعِمُوهُ ) فَيَصْنَعُونَ مَا يُطْعِمُونَهُ لَهُ .

( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2310الْأَكْلُ مِنْ طَعَامِهِمْ ، قَالَهُ فِي النَّظْمِ وَإِنْ كَانَ مِنْ التَّرِكَةِ وَفِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ ) أَوْ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ ( حَرُمَ فِعْلُهُ ، وَ ) حَرُمَ ( الْأَكْلُ مِنْهُ ) لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ ، أَوْ مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ .