ص ( وإخدام أهله وإن بكراء )

ش : يعني أنه يجب nindex.php?page=treesubj&link=13193_13189_13326_13321على الزوج إخدام الزوجة إذا كانت أهلا للإخدام  لشرف قدرها [ ص: 185 ] وكون مثلها لا يخدم ، وهذا هو المتبادر من قوله : أهله ، ثم يقال : ويريد بشرط أن يكون الزوج متسعا له خدام كما قال في الرسالة ، وإن اتسع فعليه إخدام زوجته ، وهذا يستفاد من قول المصنف بعد هذا ولها الفسخ إلى آخره ; فإنه يقتضي أنه لا يطلق عليه لعجزه عن الإخدام فيعلم أنه إنما يجب حيث تكون له قدرة عليه وهكذا ، قال في رسم الجواب عن سماع عيسى من كتاب طلاق السنة : إن المشهور من المذهب أنه لا يطلق عليه لعجزه عن الإخدام ، قال : وقد روى ابن المعدل عن ابن الماجشون أنه يطلق عليه بعجزه عن النفقة عليها والله أعلم .

( فرع ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14979القرطبي في كتاب النفقات في حديث السيدة nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة ولا خلاف في استحباب خدمتها بنفسها تبرعا ; لأنه معونة للزوج ، وهي مندوب إليها أيضا

ص ( وَإِخْدَامُ أَهْلِهِ وَإِنْ بِكِرَاءٍ )

ش : يَعْنِي أَنَّهُ يَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=13193_13189_13326_13321عَلَى الزَّوْجِ إخْدَامُ الزَّوْجَةِ إذَا كَانَتْ أَهْلًا لِلْإِخْدَامِ  لِشَرَفِ قَدْرِهَا [ ص: 185 ] وَكَوْنِ مِثْلِهَا لَا يَخْدُمُ ، وَهَذَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِ : أَهْلِهِ ، ثُمَّ يُقَالُ : وَيُرِيدُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الزَّوْجُ مُتَّسِعًا لَهُ خُدَّامٌ كَمَا قَالَ فِي الرِّسَالَةِ ، وَإِنْ اتَّسَعَ فَعَلَيْهِ إخْدَامُ زَوْجَتِهِ ، وَهَذَا يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ هَذَا وَلَهَا الْفَسْخُ إلَى آخِرِهِ ; فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ لِعَجْزِهِ عَنْ الْإِخْدَامِ فَيُعْلَمُ أَنَّهُ إنَّمَا يَجِبُ حَيْثُ تَكُونُ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَيْهِ وَهَكَذَا ، قَالَ فِي رَسْمِ الْجَوَابِ عَنْ سَمَاعِ عِيسَى مِنْ كِتَابِ طَلَاقِ السُّنَّةِ : إنَّ الْمَشْهُورَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ لِعَجْزِهِ عَنْ الْإِخْدَامِ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْمُعَدَّلِ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِعَجْزِهِ عَنْ النَّفَقَةِ عَلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( فَرْعٌ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14979الْقُرْطُبِيُّ فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ فِي حَدِيثِ السَّيِّدَةِ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةَ وَلَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِ خِدْمَتِهَا بِنَفْسِهَا تَبَرُّعًا ; لِأَنَّهُ مَعُونَةٌ لِلزَّوْجِ ، وَهِيَ مَنْدُوبٌ إلَيْهَا أَيْضًا