الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ nindex.php?page=treesubj&link=25378اختلافهم في المرأة المخيرة ]
وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي - كرم الله وجهه - : سألني أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=2عمر عن الخيار ، فقلت : إن اختارت زوجها فهي واحدة ، وهو أحق بها ، وإن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة ، فقال : ليس كذلك ، إن اختارت نفسها فهي واحدة ، وهو أحق بها ، وإن اختارت زوجها فلا شيء ، فاتبعته على ذلك ، فلما خلص الأمر إلي وعلمت أني أسأل عن الفروج عدت إلى ما كنت أرى ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=15910زاذان : لأمر جامعت عليه أمير المؤمنين وتركت رأيك له أحب إلينا من أمر انفردت به ، فضحك وقال : أما إنه قد أرسل إلى nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت وخالفني وإياه ، وقال : إن اختارت زوجها فهي واحدة ، وزوجها أحق بها ، وإن اختارت نفسها فهي ثلاث ، وهذا رأي منهم كلهم رضي الله عنهم ، ورأي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أقوى وأصح .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي : إني قد رأيت في الجد رأيا فاتبعوني ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : إن نتبع رأيك فرأيك رشيد ، وإن نتبع رأي من قبلك فنعم ذو الرأي كان ، وهل مع nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت في مسائل الجد والإخوة والمعادة والأكدرية نص من القرآن أو سنة أو إجماع إلا مجرد الرأي ؟ .
ومن ذلك اختلافهم في nindex.php?page=treesubj&link=11717_26004قول الرجل لامرأته " أنت علي حرام " فقال شيخا الإسلام وبصرا الدين وسمعه nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر : هو يمين ، وتبعهما حبر الأمة وترجمان القرآن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 166 ] وقال سيف الله nindex.php?page=showalam&ids=8علي - كرم الله وجهه - nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد : هو طلاق ثلاث ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : طلقة واحدة ، وهذا من الاجتهاد والرأي .