الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2192 15 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن عبد الله قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16397عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته ، قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها : nindex.php?page=hadith&LINKID=652149أنا فتلت قلائد هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي ، ثم nindex.php?page=treesubj&link=23857_33619_3683قلدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيديه ، ثم بعث بها مع أبي ، فلم يحرم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء أحله الله له حتى نحر الهدي .
مطابقته للترجمة في كلا جزأيها ظاهرة أما في الجزء الأول وهو قوله : " ثم بعث بها مع أبي ، فإنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - فوض أمرها nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر رضي الله تعالى عنه حين بعث بها ، وأما في الثاني وهو قوله : " قلدها بيديه ; لأنه تعاهد منه في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل بن عبد الله هو إسماعيل بن أبي أويس المدني ابن أخت مالك بن أنس والحديث قد مضى في كتاب الحج في باب من قلد القلائد بيده ، فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إلى آخره بأتم منه وأطول ، وقد مر الكلام فيه هناك .
مطابقته للترجمة في كلا جزأيها ظاهرة أما في الجزء الأول وهو قوله : " ثم بعث بها مع أبي ، فإنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - فوض أمرها nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر رضي الله تعالى عنه حين بعث بها ، وأما في الثاني وهو قوله : " قلدها بيديه ; لأنه تعاهد منه في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل بن عبد الله هو إسماعيل بن أبي أويس المدني ابن أخت مالك بن أنس والحديث قد مضى في كتاب الحج في باب من قلد القلائد بيده ، فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إلى آخره بأتم منه وأطول ، وقد مر الكلام فيه هناك .