( 6529 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=13444_13051وهل تجب نفقة الحمل للحامل من أجل الحمل أو للحمل ، فيه روايتان ; إحداهما : تجب للحمل اختارها أبو بكر ; لأنها تجب بوجوده ، وتسقط عند انفصاله ، فدل على أنها له والثانية ، تجب لها من أجله ; لأنها تجب مع اليسار والإعسار ، فكانت له كنفقة الزوجات ، ولأنها لا تسقط بمضي الزمان ، فأشبهت نفقتها في حياته nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي قولان ، كالروايتين وينبني على هذا الاختلاف فروع ; منها ، أنها إذا nindex.php?page=treesubj&link=26394_13448كانت المطلقة الحامل أمة ، وقلنا : النفقة للحمل فنفقتها على سيدها ; لأنه ملكه وإن قلنا : لها فعلى الزوج ; لأن نفقتها عليه وإن nindex.php?page=treesubj&link=13304_13447_23545كان الزوج عبدا ، وقلنا : هي للحمل فليس عليه نفقة ; لأنه لا تلزمه نفقة ولده وإن قلنا : لها فالنفقة عليه ; لما ذكرناه

وإن nindex.php?page=treesubj&link=13053_13027كانت حاملا من نكاح فاسد ، أو وطء شبهة ، وقلنا : النفقة للحمل فعلى الزوج والواطئ ; لأنه ولده ، فلزمته نفقته كما بعد الوضع وإن قلنا : للحامل فلا نفقة عليه ; لأنها ليست زوجة يجب الإنفاق عليها nindex.php?page=treesubj&link=13304وإن نشزت امرأة إنسان ، وهي حامل ، وقلنا : النفقة للحمل لم تسقط نفقتها ; لأن نفقة ولده لا تسقط بنشوز أمه وإن قلنا : لها فلا نفقة لها ; لأنها ناشز .

( 6529 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=13444_13051وَهَلْ تَجِبُ نَفَقَةُ الْحَمْلِ لِلْحَامِلِ مِنْ أَجْلِ الْحَمْلِ أَوْ لِلْحَمْلِ ، فِيهِ رِوَايَتَانِ ; إحْدَاهُمَا : تَجِبُ لِلْحَمْلِ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ ; لِأَنَّهَا تَجِبُ بِوُجُودِهِ ، وَتَسْقُطُ عِنْدَ انْفِصَاله ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَهُ وَالثَّانِيَةُ ، تَجِبُ لَهَا مِنْ أَجْلِهِ ; لِأَنَّهَا تَجِبُ مَعَ الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ ، فَكَانَتْ لَهُ كَنَفَقَةِ الزَّوْجَاتِ ، وَلِأَنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ ، فَأَشْبَهَتْ نَفَقَتَهَا فِي حَيَاتِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ ، كَالرِّوَايَتَيْنِ وَيَنْبَنِي عَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ فُرُوعٌ ; مِنْهَا ، أَنَّهَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26394_13448كَانَتْ الْمُطَلَّقَةُ الْحَامِلُ أَمَةً ، وَقُلْنَا : النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ فَنَفَقَتُهَا عَلَى سَيِّدِهَا ; لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَإِنْ قُلْنَا : لَهَا فَعَلَى الزَّوْجِ ; لِأَنَّ نَفَقَتَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13304_13447_23545كَانَ الزَّوْجُ عَبْدًا ، وَقُلْنَا : هِيَ لِلْحَمْلِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ; لِأَنَّهُ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ وَلَدِهِ وَإِنْ قُلْنَا : لَهَا فَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِ ; لِمَا ذَكَرْنَاهُ

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13053_13027كَانَتْ حَامِلًا مِنْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، أَوْ وَطْءِ شُبْهَةٍ ، وَقُلْنَا : النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ فَعَلَى الزَّوْجِ وَالْوَاطِئِ ; لِأَنَّهُ وَلَدُهُ ، فَلَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ كَمَا بَعْدَ الْوَضْعِ وَإِنْ قُلْنَا : لِلْحَامِلِ فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَةً يَجِبُ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهَا nindex.php?page=treesubj&link=13304وَإِنْ نَشَزَتْ امْرَأَةُ إنْسَانٍ ، وَهِيَ حَامِلٌ ، وَقُلْنَا : النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ لَمْ تَسْقُطْ نَفَقَتُهَا ; لِأَنَّ نَفَقَةَ وَلَدِهِ لَا تَسْقُطُ بِنُشُوزِ أُمِّهِ وَإِنْ قُلْنَا : لَهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا ; لِأَنَّهَا نَاشِزٌ .