الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=24685لو تعين عليه أن يفتي وله كفاية . فهل يجوز له الأخذ ؟ فيه وجهان . وأطلقهما في آداب المفتي ، والرعاية الكبرى ، وأصول ابن مفلح ، وفروعه . واختار ابن القيم رحمه الله في أعلام الموقعين عدم الجواز . [ ص: 167 ] nindex.php?page=treesubj&link=24685ومن أخذ رزقا من بيت المال لم يأخذ أجرة لفتياه . وفي أجرة خطه وجهان . وأطلقهما في الفروع .

أحدهما : لا يجوز . قدمه ابن مفلح في أصوله واختاره الشيخ ابن القيم رحمه الله في أعلام الموقعين .

الثاني : لا يجوز . ونقل المروذي nindex.php?page=treesubj&link=26027فيمن يسأل عن العلم ، فربما أهدي له ؟ قال : لا يقبل ، إلا أن يكافأ . ويأتي أيضا حكم هدية المفتي عند ذكر هدية القاضي .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=24685لَوْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتِيَ وَلَهُ كِفَايَةٌ . فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي آدَابِ الْمُفْتِي ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَأُصُولِ ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَفُرُوعِهِ . وَاخْتَارَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ عَدَمَ الْجَوَازِ . [ ص: 167 ] nindex.php?page=treesubj&link=24685وَمَنْ أَخَذَ رِزْقًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَمْ يَأْخُذْ أُجْرَةً لِفُتْيَاهُ . وَفِي أُجْرَةِ خَطِّهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .

أَحَدُهُمَا : لَا يَجُوزُ . قَدَّمَهُ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ .

الثَّانِي : لَا يَجُوزُ . وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=26027فِيمَنْ يُسْأَلُ عَنْ الْعِلْمِ ، فَرُبَّمَا أُهْدِيَ لَهُ ؟ قَالَ : لَا يَقْبَلُ ، إلَّا أَنْ يُكَافَأَ . وَيَأْتِي أَيْضًا حُكْمُ هَدِيَّةِ الْمُفْتِي عِنْدَ ذِكْرِ هَدِيَّةِ الْقَاضِي .