الثالثة : ألحق في الرعايتين ، والحاويين : nindex.php?page=treesubj&link=1874الجهل بالسهو في ترك الأركان والواجبات والسنن  ، وفي الكافي ما يدل عليه فإنه قال في الفصل الثالث ، من باب شرائط الصلاة ، فيما إذا nindex.php?page=treesubj&link=1335علم بالنجاسة ثم أنسيها   : فيه روايتان كما لو جهلها لأن ما يعذر فيه بالجهل يعذر فيه بالنسيان ، كواجبات الصلاة . الرابعة : يستثنى من قوله " من ترك منها شيئا بطلت صلاته " nindex.php?page=treesubj&link=1658تكبيرة الركوع لمن أدرك الإمام راكعا  فإن تكبيرة الإحرام تجزئه ، ولا يضره ترك تكبيرة الركوع كما جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في صلاة الجماعة ، وهو المنصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد في مواضع ، وسيأتي هناك .

قلت فيعايى بها ، ولو قيل : إنها غير واجبة والحالة هذه لكان سديدا كوجوب الفاتحة على المأموم ، وسقوطها nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه بتحمل الإمام لها nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه أو يقال : هنا سقطت من غير تحمل ولعله مرادهم ، والله أعلم .

الثَّالِثَةُ : أَلْحَقَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ : nindex.php?page=treesubj&link=1874الْجَهْلَ بِالسَّهْوِ فِي تَرْكِ الْأَرْكَانِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالسُّنَنِ  ، وَفِي الْكَافِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ ، مِنْ بَابِ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ ، فِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1335عَلِمَ بِالنَّجَاسَةِ ثُمَّ أُنْسِيهَا   : فِيهِ رِوَايَتَانِ كَمَا لَوْ جَهِلَهَا لِأَنَّ مَا يُعْذَرُ فِيهِ بِالْجَهْلِ يُعْذَرُ فِيهِ بِالنِّسْيَانِ ، كَوَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ . الرَّابِعَةُ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ " مَنْ تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ " nindex.php?page=treesubj&link=1658تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ لِمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا  فَإِنَّ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ تُجْزِئُهُ ، وَلَا يَضُرُّهُ تَرْكُ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ كَمَا جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مَوَاضِعَ ، وَسَيَأْتِي هُنَاكَ .

قُلْت فَيُعَايَى بِهَا ، وَلَوْ قِيلَ : إنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَكَانَ سَدِيدًا كَوُجُوبِ الْفَاتِحَةِ عَلَى الْمَأْمُومِ ، وَسُقُوطِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ بِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ أَوْ يُقَالُ : هُنَا سَقَطَتْ مِنْ غَيْرِ تَحَمُّلٍ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .