( قَوْلُهُ وَجَازَ ) أَيْ الْعَطْفُ عَلَى ضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَّصِلِ ( قَوْلُهُ لَا يُحَدُّ الْحَرْبِيُّ إلَخْ ) أَيْ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=14954لِأَبِي يُوسُفَ ، فَعِنْدَهُ يُحَدُّ الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ أَيْضًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ : لَا يُحَدُّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَكْسِ وَهُوَ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10357_24376_24377زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْتَأْمَنَةٍ كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامِ مِنْ أَنَّ الذِّمِّيَّ يُحَدُّ نَهْرٌ . وَالْحَاصِلُ أَنَّ الزَّانِيَيْنِ إمَّا مُسْلِمَانِ أَوْ ذِمِّيَّانِ أَوْ مُسْتَأْمَنَانِ ، أَوْ الرَّجُلُ مُسْلِمٌ وَالْمَرْأَةُ ذِمِّيَّةٌ ، أَوْ مُسْتَأْمَنَةٌ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ الرَّجُلُ ذِمِّيٌّ وَالْمَرْأَةُ مُسْتَأْمَنَةٌ أَوْ بِالْعَكْسِ ، فَهِيَ تِسْعُ صُوَرٍ . وَالْحَدُّ وَاجِبٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامِ فِي الْكُلِّ إلَّا فِي ثَلَاثٍ : إذَا كَانَا مُسْتَأْمَنَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ

.