الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2292 [ ص: 263 ] 14 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17296يحيى بن بكير ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، وقال غيره : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن بن هرمز ، عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=652246أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت أصواتهما ، فمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال : nindex.php?page=treesubj&link=31081_18512_20250_24492_32459_33527_32463_1944_1953يا كعب ، وأشار بيده كأنه يقول النصف ، فأخذ نصف ما عليه وترك نصفا .
مطابقته للترجمة في قوله : " فلزمه " أي فلزم nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك عبد الله بن أبي حدرد ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حين وقف عليهما ، وأمر كعبا يحط النصف ، وقد مر هذا الحديث في باب التقاضي والملازمة في المسجد .
قوله : " وقال غيره " أي غير يحيى قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، والفرق بين الطريقين أن الأول روى بعن ، والثاني بلفظ : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، وفيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=24492ملازمة الغريم; لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على كعب ملازمته لغريمه كما ذكرنا ، واختلفوا في ملازمته المعدم هل يلازمه بعد ثبوت الإعدام وانطلاقه من الحبس ، فعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة له أن يلازمه ويأخذ فضل كسبه ويقاسمه أصحاب الديون ، إن كان عليه لجماعة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ومحمد : يحال بينه وبين غرمائه ، إلا أن يقيموا البينة أن له مالا .
مطابقته للترجمة في قوله : " فلزمه " أي فلزم nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك عبد الله بن أبي حدرد ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حين وقف عليهما ، وأمر كعبا يحط النصف ، وقد مر هذا الحديث في باب التقاضي والملازمة في المسجد .
قوله : " وقال غيره " أي غير يحيى قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، والفرق بين الطريقين أن الأول روى بعن ، والثاني بلفظ : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة ، وفيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=24492ملازمة الغريم; لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على كعب ملازمته لغريمه كما ذكرنا ، واختلفوا في ملازمته المعدم هل يلازمه بعد ثبوت الإعدام وانطلاقه من الحبس ، فعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة له أن يلازمه ويأخذ فضل كسبه ويقاسمه أصحاب الديون ، إن كان عليه لجماعة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ومحمد : يحال بينه وبين غرمائه ، إلا أن يقيموا البينة أن له مالا .