[ ص: 261 ] nindex.php?page=treesubj&link=1778 (الْمُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ كَالْمُقْصِرِ فِي الْحَضَرِ) أَيْ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ، وَبِهَذَا أَخَذَ الظَّاهِرِيَّةُ، وَتَمَسَّكَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ فَأَوْجَبَ الْقَصْرَ فِي السَّفَرِ، وَلِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : فُرِضَتِ الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ، وَرُدَّ بِأَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ، وَإِنْ سَلِمَ فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ، أَوْ مَنْسُوخٌ بِالْآيَةِ، أَوْ مُعَارَضٌ بِمَا رُوِيَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ فِي السَّفَرِ وَأَتَمَّ، وَلِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ، وَبِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي مَنْعِ الزِّيَادَةِ

(قط فِي الْأَفْرَادِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَاعْتَرَضَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ بِأَنَّ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةً مُدَلِّسٌ، وَشَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ : فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُفْلِسٍ كَانَ كَذَّابًا اهـ. قَالَ فِي التَّنْقِيحِ: كَأَنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُفْلِسِ هَذَا بِآخَرَ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ كَذَّابٌ وَضَّاعٌ، قَالَ: وَالْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ، فَإِنَّ رُوَاتَهُ مَجْهُولُونَ. إِلَى هُنَا كَلَامُهُ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتَهُ أَنَّهُ كَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ عَدَمُ إِيرَادِهِ.