الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2101 - nindex.php?page=hadith&LINKID=689428nindex.php?page=treesubj&link=24582_30469 (إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر) (حم) nindex.php?page=showalam&ids=14155والحكيم nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.
(إن المؤمن ينضي) بنون ساكنة وضاد معجمة مكسورة وفي رواية لينضي (شيطانه) أي يهزله ويجعله نضوا أي مهزولا لكثرة إذلاله له وجعله أسيرا تحت قهره وتصرفه ومن أعز سلطان الله أعزه الله وسلطه على عدوه وحكم عكسه عكس حكمه فظهر أن المؤمن لا يزال ينضي شيطانه nindex.php?page=treesubj&link=24582_30469إن المؤمن ينضي شيطانه nindex.php?page=hadith&LINKID=689428 (كما ينضي أحدكم بعيره في السفر) لأنه إذا عرض لقلبه احترز عنه بمعرفة ربه وإذا اعترض لنفسه وهي شهواته احترز بذكر الله فهو أبدا ينضوه فالبعير يتجشم في سفره أثقال حمولته فيصير نضوا لذلك وشيطان المؤمن يتجشم أثقال غيظه منه لما يراه من الطاعة والوفاء لله فوقف منه بمزجر الكلب ناحية وأشار بتعبيره بينضي دون يهلك ونحوه إلى أنه لا يتخلص أحد من شيطان ما دام حسا فإنه لا يزال يجاهد القلب وينازعه والعبد لا يزال يجاهده مجاهدة لا آخر لها إلا الموت لكن المؤمن الكامل يقوى عليه ولا ينقاد له ومع ذلك لا يستغني قط عن الجهاد والمدافعة ما دام الدم يجري في بدنه فإنه ما دام حيا فأبواب الشياطين مفتوحة إلى قلبه لا تنغلق وهي الشهوة والغضب والحدة والطمع والثروة وغيرها ومهما كان الباب مفتوحا والعدو غير عاقل لم يدفع إلا بالحراسة والمجاهدة قال رجل nindex.php?page=showalam&ids=14102للحسن يا nindex.php?page=showalam&ids=14102أبا سعيد أينام إبليس فتبسم وقال لو نام لوجدنا راحة فلا خلاص للمؤمن منه لكنه بسبيل من دفعه وتضعيف قوته وذلك على قدر قوة إيمانه ومقدار إيقانه قال قيس بن الحجاج قال لي شيطان دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا الآن كالعصفور قلت ولم ذا؟ قال أذبتني بكتاب الله. وأهل التقوى لا يتعذر عليهم سد أبواب الشياطين وحفظها بحراسة أعني الأبواب الظاهرة والطرق الخلية التي تفضي إلى المعاصي الظاهرة وإنما يتعثرون في طرقه الغامضة
(حم) nindex.php?page=showalam&ids=14155والحكيم) الترمذي ( nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا ) أبو بكر (في) كتاب (مكائد الشيطان) كلهم (عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة) قال الهيثمي تبعا لشيخه الحافظ العراقي فيه nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة وأقول فيه أيضا سعيد بن شرحبيل وأورده الذهبي في الضعفاء وعده من المجاهيل وفي الميزان قال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم مجهول وموسى بن وردان ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين ووثقه nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود.