الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2442 - (إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك) (ك) عن أبي ذر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي) فَاطِمَةَ وَعَلِيٍّ وَابْنَيْهِمَا وَبَنِيهِمَا أَهْلِ الْعَدْلِ وَالدِّيَانَةِ (فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ) وَجْهُ التَّشْبِيهِ أَنَّ النَّجَاةَ ثَبَتَتْ لِأَهْلِ السَّفِينَةِ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَأَثْبَتَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّتِهِ بِالتَّمَسُّكِ بِأَهْلِ بَيْتِهِ النَّجَاةَ وَجَعَلَهُمْ وَصْلَةً إِلَيْهَا وَمَحْصُولُهُ الْحَثُّ عَلَى التَّعَلُّقِ بِحُبِّهِمْ وَحَبْلِهِمْ وَإِعْظَامِهِمْ شُكْرَ النِّعْمَةِ مُشَرِّفُهُمْ وَالْأَخْذُ بِهَدْيِ عُلَمَائِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ بِذَلِكَ نَجَا مِنْ ظُلُمَاتِ الْمُخَالَفَةِ وَأَدَّى شُكْرَ النِّعْمَةِ الْمُتَرَادِفَةِ وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ غَرِقَ فِي بَحَارِ الْكُفْرَانِ وَتَيَّارِ الطُّغْيَانِ فَاسْتَحَقَّ النِّيرَانَ لِمَا أَنَّ بُغْضَهُمْ يُوجِبُ النَّارَ كَمَا جَاءَ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ كَيْفَ وَهُمَ أَبْنَاءُ أَئِمَّةِ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الدُّجَى الَّذِينَ احْتَجَّ اللَّهُ بِهِمْ عَلَى عِبَادِهِ وَهُمْ فُرُوعُ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ وَبَقَايَا الصَّفْوَةِ الَّذِينَ أَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ وَبَرَّأَهُمْ مِنَ الْآفَاتِ وَافْتَرَضَ مَوَدَّتَهُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْآيَاتِ وَهُمُ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَمَعْدِنُ التُّقَى وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُرَادَ بِأَهْلِ بَيْتِهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ الْعُلَمَاءُ مِنْهُمْ إِذْ لَا يَحُثُّ عَلَى التَّمَسُّكِ بِغَيْرِهِمْ وَهُمُ الَّذِينَ لَا يُفَارِقُونَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ حَتَّى يَرِدُوا مَعَهُ عَلَى الْحَوْضِ

(ك) فِي مَنَاقِبِ أَهْلِ الْبَيْتِ (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فَقَالَ فِيهِ مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ وَاهٍ.

(إن مثل أهل بيتي) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة (فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله بهم على عباده وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في كثير من الآيات وهم العروة الوثقى ومعدن التقى واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم إذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض

(ك) في مناقب أهل البيت (عن أبي ذر) قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال فيه مفضل بن صالح واه.