الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

223 ص: فذهب قوم إلى أن الحاضرين يجب عليهم أن يتوضئوا لكل صلاة ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث.

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ: طَائِفَةً مِنَ الظَّاهِرِيَّةِ ، وَجَمَاعَةً مِنَ الشِّيعَةِ فَإِنَّهُمْ أَوْجَبُوا الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِي حَقِّ الْمُقِيمِينَ دُونَ الْمُسَافِرِينَ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ الْمَذْكُورِ; لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ; لِأَنَّهُ كَانَ مُسَافِرًا.

وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى إِيجَابِ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي مُوسَى ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَالْحَسَنِ ، وَحَكَى ابْنُ حَزْمٍ فِي كِتَابِ "الْإِجْمَاعِ" هَذَا الْمَذْهَبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: "وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : أَلَّا يُصَلَّى بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِ صَلَوَاتٍ" .

ش: أراد بالقوم هؤلاء: طائفة من الظاهرية ، وجماعة من الشيعة فإنهم أوجبوا الوضوء لكل صلاة في حق المقيمين دون المسافرين ، واحتجوا في ذلك بحديث بريدة المذكور; لأنه - عليه السلام - كان يتوضأ لكل صلاة، ثم صلى الصلوات الخمس يوم فتح مكة بوضوء واحد; لأنه كان مسافرا.

وذهبت طائفة إلى إيجاب الوضوء لكل صلاة مطلقا من غير حدث، وروي ذلك عن ابن عمر وأبي موسى ، وجابر بن عبد الله ، وعبيدة السلماني ، وأبي العالية ، وسعيد بن المسيب ، وإبراهيم ، والحسن ، وحكى ابن حزم في كتاب "الإجماع" هذا المذهب عن عمرو بن عبيد قال: "وروينا عن إبراهيم النخعي : ألا يصلى بوضوء واحد أكثر من خمس صلوات" .