الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 110 ] قال : ( ولا بأس بتوسده والنوم عليه عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله . وقالا : يكره ) وفي الجامع الصغير ذكر قول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد وحده ، ولم يذكر قول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، [ ص: 111 ] وإنما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14972القدوري وغيره من المشايخ ، وكذا الاختلاف في nindex.php?page=treesubj&link=17596_17726_17493ستر الحرير وتعليقه على الأبواب لهما : العمومات ، ولأنه من زي الأكاسرة والجبابرة ، والتشبه بهم حرام .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه : " إياكم وزي الأعاجم " .
وله ما روي " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67938أنه عليه الصلاة والسلام جلس على مرفقة حرير }" .
وقد كان على بساط nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفقة حرير ، ولأن القليل من الملبوس مباح كالأعلام ، فكذا القليل من اللبس والاستعمال ، والجامع كونه نموذجا على ما عرف .
nindex.php?page=treesubj&link=17493 [ ص: 110 ] قوله : عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أنه قال : إياكم وزي الأعاجم ; قلت : رواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في " صحيحه " في النوع التاسع ، من القسم الرابع ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، قال : سمعت أبا عثمان يقول : أتانا كتاب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد ، أما بعد : فاتزروا ، وارتدوا ، وانتعلوا ، وارموا بالخفاف ، واقطعوا السراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإياكم والتنعم ، وزي العجم ، وعليكم بالشمس ، فإنها حمام العرب ، واخشوشنوا ، واخلولقوا ، وارموا الأغراض ، وانزوا نزوا ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=67725وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير ، إلا هكذا ، وضم إصبعيه : السبابة والوسطى }انتهى
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " شعب الإيمان " في الباب التاسع والثلاثين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم بسنده إلى الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة به ، سواء ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في " صحيحه " بلفظ : وإياكم والتنعم ، وزي أهل الشرك ، ولبوس الحرير ، والمصنف استدل بهذا الأثر للصاحبين على كراهية nindex.php?page=treesubj&link=17615_17619_17618توسد الحرير ، ولو استدل على ذلك بحديث nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة لكان أولى ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة ، قال : { نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة ، وأن نأكل فيها ، وعن لبس الحرير والديباج ، وأن نجلس عليه }انتهى . وهو من مفردات nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ولم أجد الحميدي ذكره ، وذكره عبد الحق في " الجمع بين الصحيحين " .
الحديث الثامن : روي { أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس على مرفقة حرير }; قلت : غريب جدا .
قوله : وروي أنه كان على بساط nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفقة حرير ; قلت : يشكل على المذهب حديث nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة . قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37974نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة ، وأن نأكل فيها ، وعن لبس الحرير والديباج ، وأن نجلس عليه }انتهى
أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . رواه ابن سعد في " الثقات في ترجمة nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " ، وهي في أول الطبقة الخامسة ممن مات مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان ، فقال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر عن راشد ، مولى لبني عامر ، قال : رأيت على فراش nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفقة حرير انتهى
أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء ثنا عمرو بن أبي المقدام عن مؤذن بني وادعة ، قال : دخلت على nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، وهو متكئ على مرفقة حرير ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير عند رجليه ، وهو يقول له : انظر كيف تحدث عني ، فإنك حفظت عني كثيرا ، انتهى